LEADER |
01678nam a22002177a 4500 |
001 |
1786373 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b الجزائر
|
100 |
|
|
|a لخضر، حميدي
|g Lakhedar.hamidi@univ-msila.dz
|e مؤلف
|9 302065
|
245 |
|
|
|a ابن رشد بين إيمانه بالسببية وتمسكه بالأصالة
|
260 |
|
|
|b المدرسة العليا للأساتذة بوزريعة - مخبر التربية والابستيمولوجيا
|c 2015
|
300 |
|
|
|a 1 - 24
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|d Certains philosophes ont toujours assimilés les idées d'Averroès à celles d'Aristote tout en disant qu'Averroès n'est qu'une copie d'Aristote. Mais il est important de noter qu'additivement à la cause finale qui a constitué une pensée commune entre les deux penseurs Averroès a également exigé une cause efficiente et ce afin d'éviter toute interprétation pouvant engendrer un paradoxe entre la philosophie grèque et la religion islamique rationnelle.
|
653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الفلسفة الإسلامية
|a ابن رشد، محمد بن أحمد بن محمد، ت. 595 هـ
|a السببية
|
692 |
|
|
|a السببية "القريبة والبعيدة"
|a العلة الفاعلة "السبب الكافي"
|a دليل الاختراع
|a دليل العناية
|a الحكمة
|a الخلق
|
773 |
|
|
|4 علم النفس
|6 Psychology, Applied
|c 008
|f Al tarbiyyat wa al-ibstīmūlūğiyā
|l 008
|m ع8
|o 1437
|s مجلة التربية والابستيمولوجيا
|t Journal of Education and Epistemology
|v 000
|x 2170-1458
|
856 |
|
|
|u 1437-000-008-008.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
995 |
|
|
|a EduSearch
|
999 |
|
|
|c 1048841
|d 1048841
|