ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الصورة الفنية في السرد الشعرى...>مارك

الصورة الفنية في السرد الشعرى لدى الكميت بن زيد الأسدي: تناول الصورة في السرد لدى الكميت

العنوان بلغة أخرى: Technical Picture in the Poetic Narration Kumait bin Zaid Al-Asadi: The Picture in the Narrative when Kumait
المصدر: مجلة آداب المستنصرية
الناشر: الجامعة المستنصرية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: خضير، شيماء جاسم (مؤلف)
المجلد/العدد: ع71
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 1 - 39
ISSN: 0258-1086
رقم MD: 1048901
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الأدب العربى | الشعر العربى | الصورة الفنية | البلاغة العربية | الكميت بن زيد الأسدى
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03838nam a22002297a 4500
001 1786435
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 347314  |a خضير، شيماء جاسم  |e مؤلف 
245 |a الصورة الفنية في السرد الشعرى لدى الكميت بن زيد الأسدي:  |b تناول الصورة في السرد لدى الكميت 
246 |a Technical Picture in the Poetic Narration Kumait bin Zaid Al-Asadi:  |b The Picture in the Narrative when Kumait 
260 |b الجامعة المستنصرية - كلية الآداب  |c 2015 
300 |a 1 - 39 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a اعتمدت الصورة الفنية لدى الكميت على الأغراض البلاغية كالتشبيه والاستعارة والمجاز والكناية والطباق والجناس والمقابلة، وعني ببناء القصيدة وتلائم كلماتها، تميز بالاعتدال في رسم صورة المديح وابتعد عن اللغو والإسراف، كما عارض بناء الصورة الفنية في الشعر على الطريقة التقليدية. وتميزت الصورة لدى الكميت في الاختلاف عن الشعراء المعاصرين له، ولم يستعمل تلك الألفاظ التي كانوا يستعملوها شعراء الجاهلية، وصدر الإسلام حيث أنه أخذت الإثارة للمتلقي تطغى عن صورته الفنية في السرد الشعري. كما تنوعت الصورة لدى الكميت بين أغراض الهجاء عندما أخذ يهجو بعض القبائل؛ لمعرفته بالأنساب، لذلك أضفى بريقاً على بناء صورته الهجائية. فضلاً عن أنه كان يعطي الصورة الانفعالية في تصوير الأحزان معتمداً على ثقافته الواسعة وخيلته في النفاذ إلى عواطف المتلقي، ومن الصورة الفنية في السرد الشعري لدى الكميت الصورة البصرية التي ميزتها الألوان للتفريق بين الخير والشر، فالخير بالون الأبيض والشر بالألوان. 
520 |b Technical picture accredited to Kumait the rhetorical purposes kalchbah and allegory and metaphor and metonymy and counterpoint and alliteration and interview, and Me construction of the poem and suit her words, marked by moderate to draw a picture of praise and away from excess and extravagance, as opposed building the technical picture in the hair on the traditional method and characterized the picture as the Kumait the difference for his contemporary poets, not using those terms that they use them poets of ignorance, and the heart of Islam, where he took the excitement of the recipient overwhelm the artistic image in the poetic narrative. As varied picture with Kumait between purposes spelling when taking satirizes some tribes; to know genealogical, so I gave luster to build the image of the alphabet ... as well as he gives emotional in the filming of Sorrows, relying on the broad culture and Khilth in access to the emotions of the recipient, and images art in poetic narration Kumait visual image that advantage colors to differentiate between god and evi, good comes the white balloon and evil in color. 
653 |a الأدب العربى  |a الشعر العربى  |a الصورة الفنية  |a البلاغة العربية  |a الكميت بن زيد الأسدى 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 024  |e Mustansiriyah Journal of Arts  |f Maǧallaẗ ādāb al-mustanṣiriyyaẗ  |l 071  |m ع71  |o 0167  |s مجلة آداب المستنصرية  |v 000  |x 0258-1086 
856 |u 0167-000-071-024.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 1048901  |d 1048901 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.