| المستخلص: |
فإن من مباحث علم المصطلح: ما يحتاج إلى مزيد عناية من الباحثين، لاسيما ما يتعلق بتطبيقات المحدثين؛ ذلك لما يستدعيه التطبيق من إعمال لمجموعة من القواعد الحديثية، بل والأصولية، والفقهية، واللغوية، إلى جانب المعرفة التامة بمناهج المحدثين وغير ذلك. وإن من تلك المباحث: مبحث الحديث الحسن، فقد اختلف العلماء ابتداء في تعريفه على أقوال متعددة؛ فمنهم: من عده من قسم الضعيف، بينما عده آخرون من قسم الصحيح، ولم يفرق بعضهم بينه وبين الصحيح، كما اختلفوا في استعمالهم لهذا المصطلح عن التطبيق على الأحاديث. وعدم الإحاطة بالفروق بين تلك الأقوال وضوابط كل منها جعل بعض الباحثين يسير على طريقة واحدة فيها، مما أوقعهم في تناقض واضطراب. وأدي بهم إلى الوصول إلى نتائج غير سديدة في كثير من الأحيان، كما جرأ بعضهم على القدح في المتقدمين، واتهامهم بالوهم والغفلة والتناقض، وهذا ما دفعني إلى محاولة رفع الملام عن أولئك الأئمة الأعلام، والكتابة في هذا الموضوع، فخلصت إلى عدة نتائج، أحسبها مهمة ونافعة. منها: أن المتقدمين لم يميزوا الحسن من الضعيف تمييزا واضحا كما فعل المتأخرون في اصطلاحهم على أنه رتبة بين الصحيح والضعيف. ومنها: استعمالهم للحسن على عدة أنحاء، فقد يريدون به المعنى اللغوي أو الضعيف المنجبر، والحسن لذاته، والحسن لغيره... ومنها: أن الحكم على الحديث لا يكون من خلال مجرد النظر في مراتب رجال الإسناد في "التقريب" مثلا، بل يتعين في كثير من الأحوال النظر في بقية مرويات الراوي، وآراء النقاد فيه... ومنها: ضرورة التأني عند النظر في آراء أئمة الجرح والتعديل، ومحاولة سبر غور كلامهم، لمعرفة مراميهم القريبة والبعيدة، وعدم المسارعة إلى التوهيم والتجهيل... هذه جملة من النتائج التي توصلت إليها في هذا البحث، وهناك جملة أخرى مبثوثة في ثناياه، وقد تكون مرقومة في خلاصته. هذا وأسأل الله عز وجل أن ينفعني به وقارئه، ويغفر لي ولوالدي ولمشايخي، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
All Praise is due to Allah, the Lord of worlds, and His Blessings and Mercy be upon the noblest Prophet Muhammad and upon all of his household and companions. Some of the research areas of Hadith science (’llm of Mustalah Al- Hadith) needs more attention from scholars, particularly the cases of application by modern scholars, because the process of application requires employing a group of rules of Hadith science, of Ususl Al-Fiqh and of Fiqh in addition to linguistic rules, and thorough knowledge of Muhadditheen’s methodologies as well other rules. One of these areas is the category of Hadith labeled “Al-Hasan”. Firstly, some scholars differed in defining it; some considered it among “Dha’eef’ (weak) group, others listed it within “Saheeh” group, while a third group did not distinguish it from “Saheeh”. They also differed when they applied this term to actual Hadiths. Lacking of efficient knowledge about the differences between these definitions and their conditions led some researchers to use them in the same way. This resulted in lots of confusion, contradictions, and to end up in many cases with inaccurate results. Some researchers even dared to accuse previous scholars of illusion, inattention and contradiction. All these defects led me to write on this topic and to do justice to our preceding scholars. In my research I came up with the following results which I find it important and useful: - The predecessors did not differentiate clearly between Al-Hasan and Al-Da’eef as did the late ones who put in a category between Al- Saheeh and Al-Da’eef. - The predecessors used to use Al-Hasan with different meanings: the linguistic meaning, the Weak supported, Al-Hasan lidhatih and Al-Hasan lighayrih. - Judging a Hadith is not done only through mere investigating the level of the chain of transmitters in one of the references such as “Al-Taqreeb”, but, in many cases, it is necessary to investigate other narrations of the same transmitter as well as the opinions of the critics about him. - It is also necessary to be careful when we look into the accounts of the scholars of Jarh and ta’deel (disqualifying and approving transmit¬ters) to understand the near and far meanings of their accounts not to rash to accusation of illusion and ignorance. These are some of my findings, in addition to others to be found in the full paper. My Allah forgive me, my parents and my sheikhs and to make this paper of some use for me and for the reader.
|
