| LEADER |
06573nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1789695 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a العلواني، إيمان بنت صالح بن سالم
|g Al-Elwani, Eiman Saleh Salem
|e مؤلف
|9 145720
|
| 245 |
|
|
|a معجزات الأئمة ودلالتها على الإمامة عند الشيعة الاثني عشرية:
|b عرض ونقد
|
| 246 |
|
|
|a The Imams’ Miracles and Their Significance on Imamate at Twelver Doctrine Athna’ Ashariyyah:
|b Presentation and Criticism
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أم القرى
|c 2019
|g يونيو
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 269 - 341
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a البحث بعنوان: معجزات الأئمة ودلالتها على الإمامة عند الشيعة الاثني عشرية (عرض ونقد). الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. من أسباب اختيار البحث: ١- لما رأيت من اهتمام الكثير من الباحثين بأدلة الإمامة التي يعرضها الاثني عشرية في كتبهم بصورة إجمالية، أردت أن أتفرد بمناقشة دليل المعجزات؛ لما له من أهمية كبيرة، ومكانة عالية عند عامة الشيعة. ٢- سلطت الضوء على دليل المعجزة باعتباره طريق من طرق إثبات الإمامة عند الأمامية الاثني عشرية. محتويات البحث: وفيه مقدمة، وتمهيد، ومباحث رئيسة، ومطالب، وخاتمة. أما المقدمة ففيها: أهمية الموضوع وسبب اختياره، والمنهج العلمي المتبع في كتابة البحث، وخطة البحث. أما التمهيد ففيه: الحديث عن مكانة الإمامة عند الأمامية الاثني عشرية. أما المباحث، فبيانها الآتي: المبحث الأول: تعريف المعجزة عند الأمامية ونماذج من معجزات الأئمة. وفيه مطلبان: المطلب الأول: تعريف المعجزة عند الأمامية الاثني عشرية. المطلب الثاني: نماذج من معجزات الأئمة عند الشيعة. المبحث الثاني: دليل المعجزة على الإمامة عند الشيعة الاثني عشرية ونقده. وفيه مطلبان: المطلب الأول: صورة دليل المعجزة وأقوال علماء الشيعة الاثني عشرية فيه. المطلب الثاني: نقد دليل المعجزة على الإمامة عند الشيعة الاثني عشرية. ثم الخاتمة: وذكرت فيها بعض النتائج التي توصلت إليها، وأهمها: ١- لجأ الاثني عشرية إلى دليل المعجزات؛ لانعدام النص على إمامة بعض أئمتهم كعلي بن الحسين، أو كانت الوصية مشتركة بين عدد من الأخوة، كأبناء الإمام الكاظم، أو لمعرفة الإمام الثاني عشر. ٢- ضعف دليل المعجزات الذي استدل به الاثني عشرية على مسألة الإمامة، بمعارضته للنقل الصحيح، وللعقل الصريح. ٣- لم تقتصر الأمامية الاثني عشرية في إثبات دليل المعجزات للأئمة، بل أثبتوها كذلك لسفراء الإمام الثاني عشر محمد بن الحسن العسكري. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آلة وصحبه أجمعين.
|
| 520 |
|
|
|b Reasons for choosing the research: 1- Since I saw the interest of many scholars in the evidence of the Imamate presented by the Twelver doctrine Athna’ashariyyah in their books in general, I wanted to discuss the evidence of miracles, because of its great importance among the majority of Shi’ah. 2- I tried to highlight the evidence of the miracle as it was one of the ways of proving the Imamate at the Imamiyyah Athna’ashariyyah or Twelfth Imamate. Research Contents: It includes an introduction, preface, main chapters, discussions and a conclusion. The introduction includes the importance of the subject, the reason for its selection, the scientific method in the research, and the research plan. The preamble includes the position of the imamate at the Imamiyyah Athna’ashariyyah. The chapters and topics as the following: Chapter I: the definition of miracles and examples of the miracles of the imams, and it has two topics: The first topic: Definition of miracle and its conditions - linguistic and terminological. The second topic: Examples of the Imamiyyah Athna’ ashariyyah and Imams’ Miracles. The second Chapter: The evidence of the miracle of the Imamate at the Imamiyyah Athna’ashariyyah and and its critics. It has two topics: The first topic: The evidence of miracle and the says of Twelve Shi’a scholars in it. The second topic: Criticism of the evidence of the miracle of the Imamate at the Imamiyyah Athna’ashariyyah. Finally, the Conclusion: Where I’ve mentioned some of the results I’ve reached, and the most important of it are: 1- The Imamiyyah Athna’ashariyyah have resorted to the evidence of Miracles, because there is no provision of some of their Imams such as Ali Ibn Al-Husayn, or the will is shared among a number of brothers, such as the sons of Imam Al-Kadhim, or to know the Twelfth Imam. 2- The weakness of the evidence of Miracles, which is derived from the Athna’ashariyyah on for imamate, by opposing the correct transmission and the clear mind. 3- The Imamiyyah of Athna’ashariyyah did not limit on the proof of miracles to the Imams, but they also proved them to the followers of twelfth Imam who is Muhammad ibn al-Hasan al-Askari. May Allah bless our Prophet Muhammad and his family and companions.
|
| 653 |
|
|
|a الفرق الإسلامية
|a الشيعة الاثني عشرية
|a الإمامة
|a العقيدة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 005
|e Umm Al-Qura University Journal of Sharia & Islamic Studies
|f Majalat jamieat 'am alquraa lieulum alshryet waldirasat al'iislamia
|l 077
|m ع77
|o 0448
|s مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية
|v 000
|x 1658-8738
|
| 856 |
|
|
|u 0448-000-077-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1052040
|d 1052040
|
