| المستخلص: |
هذه الدراسة تبحث في مانع مهم من موانع قبول الجرح، وقادح يمنع من قبوله، وهو احتمال التحامل من الجارح الناقد، وتركزت الإضافة والجدة في مناقشة تلك الإطلاقات والتفسيرات بالتحامل في وصف بعض أحكام أئمة الجرح والتعديل في الرواة، للتأكد من مدى صحة تلك التفسيرات ومطابقتها للواقع، وتحليل الأدلة والقرائن المساعدة في فهم حقيقة تلك الأحكام بدقة، بعيدا عن المجازفات والإطلاقات التي كثرت في هذا الباب. ومن مظاهر هذا التوسع والإطلاق في هذه المسألة اختلاطها والتباسها ببعض المسائل، كالرواية عن المبتدع، والتشدد في الجرح، والمبالغة -أحيانا-في ألفاظه، فكان من أهم إضافات هذه الدراسة الفصل الدقيق بينها، وضبطها بضوابط علمية واقعية، وبالتالي الحد من التوسع فيها، ومنع استغلالها وتوظيفها في غير وجهها. وهذا كله من خلال التقعيد والتأصيل النظري، والتطبيق العملي التحليلي للأمثلة التي فُسرت بالتحامل، حيث لم يثبت عند الباحث مثال للتحامل الصريح؛ لوجود قرائن وأدلة تدل على خلاف التحامل، وتمنع من تفسير ذلك الحكم به، وبالتالي فقد كان أثر هذا الوصف على الناقد والراوي ضئيلاً، بل شبه معدوم، وهو من أهم نتائج هذه الدراسة.
This paper explores an important barrier for accepting the invalidation of Hadith narrators (aljarh) and a defect that out rules it, i.e. the probability of prejudice on the part of the critical invalidator. The main contribution of this paper lies in discussing these views and interpretations implying prejudice in describing some accounts of scholars specialized in the discreditation of narrators to ascertain the validity and reliability of these interpretations, and to analyze the data and evidence that can help us understand the reality of those accounts accurately, apart from common conjectures and stereotyping. A sign of this type of clamour in this issue is that it intermingles with other issues like the narration of a fabricator, strictness in hadith invalidation, and exaggeration in forming terms. Thereofre, the most important contribution of this study is to make a clear distinction between them, and using realistic scholarly methods to control it and avert the misuse of this issue. This can be done through establishing theoretical foundations and practical analysis of examples that have been viewed as prejudice. According to the author, no instance of apparent prejudice has been identified due to the evidence that disregard prejudice in the invalidation of Hadith narrations.
|
