ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







جزء في طرق حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما الحلال بين والحرام بين

المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: الصغير، حصة بنت عبدالعزيز بن محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 21, ع 66
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2006
التاريخ الهجري: 1427
الشهر: سبتمبر - شعبان
الصفحات: 143 - 261
DOI: 10.34120/0378-021-066-004
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 105215
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

15

حفظ في:
LEADER 08057nam a22002057a 4500
001 0456916
024 |3 10.34120/0378-021-066-004 
044 |b الكويت 
100 |9 133053  |a الصغير، حصة بنت عبدالعزيز بن محمد  |e مؤلف 
245 |a جزء في طرق حديث النعمان بن بشير رضي الله عنهما الحلال بين والحرام بين  
260 |b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي  |c 2006  |g سبتمبر - شعبان  |m 1427 
300 |a 143 - 261  
336 |a بحوث ومقالات 
520 |a تناول: أهمية الحديث، وعظم شأنه، ثم ترجمة موجزة لراوي الحديث الصحابي النعمان بن بشير-رضي الله عنهما-، ثم طرق الحديث بدءا بالروايات الواردة عن النعمان، ثم الروايات الواردة عن غيره، مع دراسة كل منها، ثم بيان بعض المسائل المتعلقة بتلك الروايات، فختاما بذكر بعض الفوائد المستنبطة منها، وأبرز نتائج البحث. وقد تمت دراسة كل طريق خارج الصحيحين لبيان درجته، مع الحرص على دراسة بعض المسائل المهمة المتعلقة براوي الحديث، وهو النعمان-رضى الله عنه-وبخاصة مسألة سماعه من رسول الله-صلى الله عليه وسلم. أهم فوائد البحث: 1- اتفاق العلماء على عظم موقع هذا الحديث، وكثرة فوائده، وأنه من الأحاديث التي عليها مدار الإسلام، وهو من جوامع كلمه - صلي الله عليه وسلم، وقد حوى أصولا عظيمة، فمنه يأخذ الفقيه مسائله، والأصولي قواعده، وعنه يصدر أهل الورع في أقوالهم وأفعالهم. 2- الحديث دليل على صحة تحمل الصغير على أن يؤدي حديثه بعد البلوغ. 3- ثبوت سماع النعمان – رضي الله عنه – هذا الحديث من رسول الله - صلي الله عليه وسلم، وتأكيده ذلك. 4- عناية التابعين - رحمهم الله تعالي – بسماع الحديث من الصحابة -رضي الله عنهم – الذين سمعوه من رسول الله - صلي الله عليه وسلم، وشدة حرصهم على أن لا يفوتهم هذا الشرف العالي بالسماع ممن تلقى مباشرة من الرسول - صلي الله عليه وسلم. 5- الاختلاف في الروايات لحديث النعمان - رضي الله عنه – في أغلبه راجع إلى الرواية بالمعني، والاختصار، والإتمام، وهو غير مؤثر في صحة الحديث. 6- نفي دعوى تفرد النعمان - رضي الله عنه –بالحديث، وإثبات أنه رواه عدد من الصحابة -رضي الله عنه، لكنه إنما اتفق على صحته من حديث النعمان - رضي الله عنه، فهو فرد بقيد الصحة، لا على الإطلاق. أهم نتائج البحث: 1- هذا الحديث لم يثبت مرفوعا إلا من رواية النعمان -رضي الله عنه. 2- على طالب العلم أن يعجل بالتقليد لمن حكم بالتفرد دون أن يبحث، فالعالم يذكر ما ظهر له، وربما علم غيره ممن تقدم عليه أو تأخر ما لم يعلمه، وفوق كل ذي علم عليم، فكم من حكم بالتفرد تبين أنه ليس على إطلاقه، كما حصل في حديث النعمان -رضي الله عنه، حيث ورد أن عامرا تفرد عنه، وتبين أن هذا الحكم ليس صوابا. 3- العناية بالصبي، وتعاهده بحفظ بالكتاب والسنة فلعله يحتاج إليه عندما يكبر، كما احتيج إلى النعمان -رضي الله عنه، في تبليغ هذا الحديث العظيم الذي شاء الله تعالي أن يصل إلى الأمة عن طريقه، مع أنه واحد من أهم وأعظم الأحاديث التي عليها مدار الإسلام. 4- ترجيح القول بجواز اختصار الحديث، وجواز الرواية بالمعنى ولكن بشرط.  |b This paper reveals the importance of Hadith and its great status. It has presented a brief biography of Hadith Narrator, Al-Numaan ibn Bashir (r.), then the strings of transmission of the Hadith starting with those received from Al-Numaan, followed by those received from others. I studied each string clarifying some issues related to them. Finally the paper mentioned some of the useful points extracted from them and the most important findings. Each string, other than those in Al-Bukhari and Muslim, was studied to indicate its level with a special attention to the important issues connected with the main narrator- Al-Numaan, (r.) particularly his hearing from the Prophet (peace be upon him). The most important benefits of this paper: 1- The scholars agrees on the great status of this Hadith, its numerous benefits, and that it is one of the basic Hadiths of Islam. It is one of the pithiest statements of the Prophet (peace be upon him) and that it contained great fundamentals from which the jurist derives topics, the Usul scholar principles, and people of piety depend upon it in their words and deeds. 2- This Hadith is a proof that a pre-maturity boy can receive a Hadith, to deliver it after reaching maturity. It was strongly confirmed that Al-Numaan (r.) heard this Hadith from the Messenger of Allah (peace be upon him), 3- The great keenness of the Taabieen (the generation after Sahabah) to hear Hadiths from the Sahabah (R.) in order not to miss this high honor of hearing from those who received the Hadiths directly from the Prophet (peace be upon him). 4- Variations in the narration of Al-Numaan (r.) are largely due to both narrating by content or abbreviating with keeping the meaning complete; this methodology did not affect the authenticity of the Hadith. 5- To nullify the claim stating that Al-Numaan (r.) was the single narrator of that Hadith, we prove that a number of Sahabahs narrated it, but Al-Numaans narration was the most authentic. It is a fard (single)-narrated Hadith with a characteristic of soundness. The most important results of the research: 1- This Hadith is “marfu- (ascribed) to Prophet (peace be upon him)- only through the version of Al- Numaan (r.). 2- Students of ilm must not hurry to imitate others views in regard to judging Hadiths; perhaps there are other different views. Al- Numaan (r.)s Hadith is a good example for this methodological point. The claim that Amer was the sole narrator had been proved to be incorrect. 3- children must be under careful guidance and taught Al-Quran and Al-Sunnah, because they might render a good service in future, as Al-Numaan (r.) did by hearing this great Hadith and delivering it later for the benefit of the whole Ummah. 4- The narration of this Hadith supports the permission to narrate Hadiths by content and in an abbreviated form with the necessary restrictions. 
653 |a الصحابة والتابعون   |a الأحاديث النبوية   |a رواة الحديث   |a رواية الحديث   |a الحديث الصحيح   |a ابن بشير ، النعمان  |a الحلال والحرام   |a إسناد الحديث   |a السنة النبوية   |a غريب الحديث  
773 |4 الفقه الإسلامي  |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Jurisprudence  |6 Islamic Studies  |c 004  |e Journal of Sharia and Islamic Studies  |f Maǧallaẗ al-šarī’aẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ  |l 066  |m  مج 21, ع 66  |o 0378  |s مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية  |v 021  |x 1029-8908 
856 |u 0378-021-066-004.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 105215  |d 105215 

عناصر مشابهة