| المستخلص: |
قال الله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ) الإسراء: 82. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عليكم بالشفاءين: العسل والقرآن". وهذا دال على أهمية التداوي بالقرآن الكريم، وأن القرآن كله فيه الشفاء، وقد درج السلف على التداوي بالقرآن والاستشفاء به. ووجدوا فيه شفاء للقلوب، وللعقول، وللأجسام، ولأمراض النفوس. والآيات كثيره في ذلك واضحة الدلالة. والرقى الشرعية أمر معروف ومألوف. فما تعريفها وما حدودها: الرقية؛ جمعها رقى، وفاعلها: راق، وطالبها: مسترق. وهي: العوذة التي يرقى بها صاحب المرض، وعرفها بعض الفقهاء بأنها: ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء. وهي مشروعة بالكتاب والسنة. وقد رقى النبي صلى الله عليه وسلم نفسه. فقد كان يتعوذ من الجان، وعين الإنسان، حتى نزلت المعوذتان. فأخذ بهما وترك ما سواهما. كما رقى غيره، وعلمنا أن نرقي أنفسنا "اللهم رب الناس أذهب البأس، أشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقما". كذلك أقر أهل الرقى الشرعية الذين يرقون غيرهم. أنواع الرقى: 1- من الرقى: ما يقرأ لدفع البلاء قبل وقوعه. "أعوذ بكلمات الله التامة من شر ما خلق". 2- ومنها: ما يقرأ لدفع البلاء بعد وقوعه. فقد أوصى صاحب الألم أن يضع يده على موضع الألم ثم يقرأ ويدعو. والمشروع منها: ما كان بالآيات القرآنية والأحاديث الصحيحة، والأدعية المأثورة. وأما رقى أهل الكتاب فيقبل منها ما كان موافقا للقرآن والسنة بعيدا عن مفاهيم الشرك والانحراف. شروط الراقي: الإسلام، العدالة، العلم بما يرقي به، التقوى، معتقدا أن الشفاء بيد الله، وأنه إنما يأخذ بالأسباب. وتجوز الرقية-فعلا وطلبا-من جميع الأمراض والأسقام، ولا تنافي بينها وبين التوكل؛ لأنها من باب الأخذ بالأسباب فقط. وأخيرا نقول: لا بد من الحذر وعدم التردد على الدجالين والمشعوذين.
Praise be to Allah and peace and prayers of Allah be on the Messenger of Allah: Allah Subhanaho Wa Ta’ala says (we send down (stage by stage) in the Quran which is a healing and a mercy to those who believe) Surah Isra’ verse 82. The messenger of Allah (peace be upon him) says (you are advised to use the two healings honey and The Quran). These quotations suggest the importance of healing by Holy Quran and that all parts of the Quran are good for healing. Our predecessors used the Holy Quran for healing. They actually found their healings done by Holy Quran. They found it a relief for hearts, minds and bodies as well as psyches. There are several ayat (verses) as evident examples. Sharia Ruqias (Enchanters) are well-known and familiar. What are Ruqias definition and limits? Definition: Ruqia (singular) and Ruqa (plural). The practitioner is called Raqi. The person who asks for it is called Mustarqi. It is the enchanter used for healing a patient. Scholars of Fiqh defined it as the words or prayers said to heal a person. Ruqia is allowed according to Holy Qran and Sunnah. Our prophet) peace be upon him did it for himself. He used to ask for protection from Jennis and man’s evil eye. Until the revelation of the two Surahs (Al-Falq and Al-Nas) numbers 113 and 114. He adhered to these two Surahs and left other prayers. He did Ruqias for other people. He taught us to make Ruqias for ourselves by saying: (Allahumma Rabba Al Nas AthehebAnna Albas. Ishfina wa anta Al Shafi La Shifa’ Ella Shefa’uk Shefa’n La Yughadero Saqama). Which means: (Oh Allah, Lord of people and their God, take illness away and cure me, you are The Curer, no cure except yours, a cure that leaves no illness). The Holy prophet peace be upon him approved people who do Ruqas of Sharia for others. Kinds of Ruqias: 1- Preventive Ruqas to stop bad things before their occurrence (A’uthu bi Kaiemat Allah Al Tammah Min Sharri Ma Khalaq). I seek Allah’s protection by his complete words from all evil. 2- Ruqas to push away evil after it has befallen. He recommended the afflicted person to put his hand on the place of pain then start reading and say prayers. The allowed Ruqias’ words are the Holy Qran verses or correct Hadiths or any other known prayers but Ruqias of the People of The Book which go with the Holy Quran and Sunnah are accepted, Those Ruqias free from infidelity and inverted concepts. Conditions of the practitioner of Ruqias: He should be a Muslim, fair, well-informed of what he says, pious and believes that cure comes by the will of Allah. This practice of Ruqias is to take the way of reason. Ruqia is allowed, practised and requested from all illnesses. There is no contradiction between Ruqias and dependence on Allah. Eventually we have to take care of sorcerers and charlatans.
|
