| LEADER |
03972nam a22002177a 4500 |
| 001 |
0457014 |
| 024 |
|
|
|3 10.34120/0378-022-068-004
|
| 044 |
|
|
|b الكويت
|
| 100 |
|
|
|9 168599
|a المطيري، دعيج بطحي ادحيلان
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الموت الدماغي وتكييفه الشرعي :
|b دراسة فقهية طبية مقارنة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
|c 2007
|g مارس - صفر
|m 1428
|
| 300 |
|
|
|a 175 - 211
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a من أهم المسائل المستحدثة التي ثار حولها الجدل طبيا وفقهيا: حقيقة الموت الدماغي وتكييفه الشرعية، والموت عند الفقهاء: هو مفارقة الروح الجسد وله علامات ظاهرة يعرفها الخلف عن السلف، مثل: انقطاع النفس واسترخاء القدمين، وانفصال الزندين، وبرودة البدن، ويعتقد الأطباء المعاصرون أن تلف الدماغ وتوقفه عن وظائفه توقفا تاما لا رجعة فيه يعد موتا نهائيا، حتى ولو كانت بعض وظائف الجسد-كالقلب والرئتين-تعمل تحت المنفسة (أجهزة الإنعاش: إكلينيكيا، أو سريريا، أو دماغيا). وهذه المرحلة من الموت هي أفضل أوقات نقل الأعضاء من المريض إلى من يحتاجها، وتتباين المدارس الطبية أو ضوابط هذا التشخيص، والأولى هو الجمع بين تلك المدارس للاحتياط والمختار في الفقه الإسلامي هو: اعتماد ما انتهى إليه الأطباء المختصون من تعريف الموت الدماغي واعتباره موتا شرعيا يسوغ رفع أجهزة العناية الفائقة ومنع العقاقير باهظة التكاليف ونقل الأعضاء المسموح شرعا بنقلها عمن بلغ هذه الحال.
|b One of the most controversial key modern issues is clinical death and its Sharia’h adaptation. It aroused medical and Fiqh argumentation. Death from the point of view of Fiqh, is departure of soul from body. It has apparent well-known signs such like stop of breath, relaxation of feet, disjoint of arms and coldness of body. Modern doctors believe that complete damage of brain and its full cessation from doing its functions with no hope of resumption is considered final death even if some parts of the body like heart and lungs worked under inspiration apparatuses done clinically. This phase of death is the best chance to transport parts from this hopeless case into other patients who are in bad need for them. Medical schools differ in controls of this diagnosis. The best is to take advantage of combining views of those schools for precautions. Chosen opinions in Islamic Fiqh approves what specialist doctors have decided concerning the definition of clinical death and consider it as legal death allowing to take away apparatuses, stop exceedingly expensive medicine, intensive care and transport parts legally permitted to be transported of persons who reach this critical state.
|
| 555 |
|
|
|a 791362
|a 814109
|
| 653 |
|
|
|a نقل الأعضاء
|a الموت الدماغي
|a الدماغ
|a الفقه الإسلامي
|a الفقهاء المسلمون
|a الروح
|a الأحكام الشرعية
|a الأطباء
|a الموت
|a الفتاوي الشرعية
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 004
|e Journal of Sharia and Islamic Studies
|f Maǧallaẗ al-šarī’aẗ wa-al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 068
|m مج 22, ع 68
|o 0378
|s مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
|v 022
|x 1029-8908
|
| 856 |
|
|
|u 0378-022-068-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 105248
|d 105248
|
