| LEADER |
04199nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1790511 |
| 024 |
|
|
|3 10.37401/1536-000-018-002
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b تونس
|
| 100 |
|
|
|a ذيبي، محمد الرشيد
|q Dhibi, Mohammed Alrashid
|e مؤلف
|9 569863
|
| 242 |
|
|
|a Women's Philosophy in The Holy Quran and The Dilemma of Functional Interpretation of The Text
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة المرأة في القرآن الكريم ومأزق التفسير الوظيفي للنص
|
| 260 |
|
|
|b مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
|c 2019
|g ربيع
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 44
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a جاء القرآن الكريم كتاب هداية للناس أجمعين، وأشرقت معه حقيقة التوحيد، تنصب على الإنسان، تعالج انشغالاته في هذا العام. فهو الحامل لأمانـة الاستخلاف، لكن طرفا رئيسيا في المعادلة ظل مغيبا تحت قسر الأسطورة الدينيـة وتراكمات العرف الاجتماعي، وهذا الطرف المغيب هو المرأة.\nفلقد عجزت مدونة العلوم الشرعية، ومن أهمها التفاسير، عن تمكين العقل «الإسلامي» من الاستقلال عن العوامل الخارجية التي تنزع به إلى قراءات تتجاذبها الأسـطورة الدينية والأعراف الاجتماعية؛ فهمشت فلسفة المرأة، وحاولت تغييب وعيها من جديد تحت ذريعة تبريرية تجعلها مرتهنة عند منحة حقوقية.\nوعليه، يحاول المقال إعادة قراءة فلسفة المرأة في القرآن من خلال دراسة مختصرة، مع الإشارة إلى مأزق التفسير الوظيفي للنصوص في تناوله لهـذه القضية، وعبر تسليط الضوء على قراءة أخرى مسكوت عنها، كان لها حضورها في العقل الفلسفي المنشغل بالإنسان عند فيلسوف فقيه، وهو ابن رشد الحفيد.\n
|
| 520 |
|
|
|f The Holy Qur'an came as a guidance for all humankind, and the truth of monotheism shone with it, focused on the human being, addressing his concerns in this world. It carries the faithfulness of the successor, but a major party in the equation remained absent under the coercion of religious myth and accumulations of social custom, and this absent party is the woman. \nThe records of Islamic Sciences, among the most important of which are Tafseer, has failed to enable the "Islamic" mind to be independent of external factors that tend it to readings attracted by religious myth and social customs; it marginalized the woman's philosophy and tried to lose consciousness again under a justified pretext that made her dependent on a human rights grant.\nAccordingly, the article attempts to re-read the woman's philosophy in the Qur'an through a brief study, noting the dilemma of the functional interpretation of the texts in its handling of this issue, and by highlighting another reading that is not spoken about, that had its presence in the philosophical mind preoccupied with the man of a jurist philosopher, that is Ibn Rushd.\nThis abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a تفسير القرآن الكريم
|a النص القرآني
|a التفسير الوظيفي
|a المرأة في القرآن الكريم
|a فلسفة المرأة
|a الاستخلاف
|a الفلاسفة المسلمين
|a ابن رشد الحفيد
|
| 692 |
|
|
|a فلسفة المرأة
|a التفسير الوظيفي
|a الوعي بالإنسانية
|a المخيال الاجتماعي
|a المخيال التاريخي
|a المحمول الثقافي
|a الاستخلاف
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Philosophy
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Masarat Journal
|f Maǧallaẗ masārāt
|l 018
|m ع18
|o 1536
|s مجلة مسارات
|v 000
|x 2286-590X
|
| 856 |
|
|
|u 1536-000-018-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1052904
|d 1052904
|
