ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > قاعدة ( مقابلة الجمع بالجمع ):...>الوصف

قاعدة ( مقابلة الجمع بالجمع ): دراسة أصولية تطبيقية

المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: القرني، عبدالرحمن بن محمد بن عايض (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 22, ع 70
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2007
التاريخ الهجري: 1428
الشهر: سبتمبر - شعبان
الصفحات: 345 - 421
DOI: 10.34120/0378-022-070-007
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 105304
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأدلة الشرعية | أصول الفقه | الأصوليون | الفقه الإسلامي | المذاهب الفقهية | الفقهاء المسلمون | القرائن | القواعد الفقهية | الخلافات الفقهية | القرآن الكريم | السنة النبوية | الفقه الشافعي | الفقه الحنبلي | الفقه الحنفي | الفقه المالكي | مقابلة الجمع بالجمع
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

98

حفظ في:
المستخلص: فهذا بحث تناول دراسة قاعدة من قواعد علم أصول الفقه، وهي قاعدة (مقابلة الجمع بالجمع تقتضي مقابلة الأفراد بالأفراد). ومعنى هذه القاعدة: أن يتقابل في الكلام جمع بجمع فيدل ذلك التقابل اللفظي على تقابل معنوي، وهو توزيع أفراد كل منهما على أفراد الآخر. فإذا قلت: "ركب القوم دوابهم"، فإن معناه: ركب كل واحد دابته. وهذه قاعدة صحيحة باتفاق المذاهب الأربعة، وإن خالف فيها بعضهم، ويشهد لصحتها: الاستعمال اللغوي، والنصوص الشرعية، كقوله تعالى: جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آَذَانِهِمْ [نوح: 7]، أي: جعل كل واحد إصبعه في أذنه، وكقوله صلى الله عليه وسلم: "(إنما الأعمال بالنيات)) أي: كل عمل بنيته. وهذه القاعدة الأصولية قاعدة ظنية، قد تتخلف في بعض المواضع لأدلة خارجية، أو قرائن صارفه، وقد شرط الأصوليون للعمل بها شروطا، أهمها: إمكان انقسام الأفراد على الأفراد، وأن لا يعارضها ما هو أقوى منها، وعدم القرينة الصارفة. هذا وقد كان للقاعدة أثر في الفروع الفقهية، انتظم البحث منها ثمانية مسائل مختارة، والله ولي التوفيق.

This research deals with a rule of the science of Usool al fiqh" the fundamentals of fiqh"; it is a rule of plural versus plural that is addressing each individual in a group when speaking to them as a group. When you say," the men rode their camels you mean each man rode his camel. This rule is right according to agreement of the four main Fiqh methods scholars with the exception of some. Its correctness is supported by linguistic usage and Shari’ah texts as in Sura 71 Ayah7” They placed their fingers in their ears” i.e. each single individual put his own fingers in his ears. As in the Hadith of The Holy Prophet (peace be upon him) ”Deeds are but with intentions” i.e. each deed has its own intention. This is a fundamental rule but in some cases there are exceptions in case external evidence or related turning away causes are available. Scholars of basics of Usool put provisions to apply this Rule the most important provision is the capability of dividing things into individual parts, and not to be opposed by a stronger evidence nor having a turning away cause. The Rule has impact on Fiqh branches; this research mentions 8 selected issues. May Allah help us and facilitate difficulties.
ISSN: 1029-8908

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.