| LEADER |
03865nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1790787 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-011-041-040
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|a المولى، ليلى يونس صالح
|g Al-Mawla, Layla Younis Saleh
|e مؤلف
|9 570013
|
| 245 |
|
|
|a العدل أساس بناء الدولة الإنسانية في الفكر الفلسفي اليوناني:
|b دراسة تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a Justice is the Foundation of the Establishment of the Human State in Greek Philosophical Thought:
|b Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2019
|g أيلول / محرم
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 409 - 428
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a لقد كان العدل وما زال هو أمنية الشعوب ومطالبها الذي ترى فيه ملاذها وضمانها وأمنها من الحاجة والعوز والظلم والحيف، إن الحرية بقدر ما هي ضرورية ولازمة الإ أنها، قد تسمح للأقوياء باستعباد الضعفاء، وللأغنياء باستغلال الفقراء. والعدل هو وحده الذي يمكنه أن يقف مانع دون استغلال الناس. وإن العدل هو فضيلة الفكر الإنساني وقيمته العظمى وهو الوجه الأخر للتوحيد الذي يطل على البشرية في الحياة الدنيا، ومن أشد المفاهيم التي أكدها الفكر الإنساني وخصوصا اليوناني الذي هو مدار بحثنا هنا، وهو قيمة مطلقة معيارية ثابتة، لا يقيم وزن لأي عبادة أو سلوك أو موقف ما أو سياسة مهما بلغت من حجم إذا خلت من (قيمة العدالة ومفهوم العدل) الذي هو ضد الظلم بصورة عامة، ومنذ أكثر من ألفين وخمسمائة عام وضع أفلاطون نظريته حول العدل وأقام نظريته السياسية على أساس هذه الفضيلة، ثم تبعه أرسطو في مدينته المثلى من خلال كتاب السياسة.
|
| 520 |
|
|
|b After this modest survey of Greek philosophical thought, we can state the most important findings of the research: 1- The Sophists who were the opponents of Plato and his tutor Socrates were the first to deal with the problem of justice. Their philosophical convictions were based on considerations related to the intellectual and the cognitive problem of the mind and they considered the individual as the scale of everything. 2- Plato's thesis refuted the philosophy of sophistication, knowing that Plato did not believe in the democratic concept of justice as his words confirmed that: The slaves were completely wrong when they believe in equality, because justice can never be the same as long as people are created unequally by their nature that justice is embodied in society in a practical way when everyone does what he is responsible for. 3- Justice is the utopian city of Plato. Plato responds to the Sophists by saying that justice is based on nature and not on custom and tradition, so that he wants to establish his city on the basis of solid justice.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الفلسفة اليونانية
|a العدالة
|a أفلاطون
|
| 692 |
|
|
|a العدل
|a الدولة
|a اليونان
|a الإنسانية
|a العدالة
|a افلاطون
|a أرسطو
|a المدينة
|a السفسطائيون
|b Justice
|b State
|b Greece
|b Humanity
|b Justice
|b Plato
|b Aristotle
|b The City
|b The Sophists
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 040
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 041
|m مج11, ع41
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 011
|x 1994-8999
|
| 856 |
|
|
|u 0826-011-041-040.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1053216
|d 1053216
|
