| المستخلص: |
يدور هذا البحث حول مقولة ليس بالإمكان أبدع مما كان المنسوبة لأبي حامد الغزالي رحمه الله، لورود نصوص في كتبه تثبت هذه المقولة التي تعني أن الله تعالى لا يمكنه أن يبدع أو يخلق أبدع من هذا الكون؛ لأنه قد أبدعه على أكمل صورة، إذ لو لم يبدعه على أكمل صورة فإن ذلك يعتبر بخلا يناقض الجود الإلهي وعجزا يناقض الإلهية. وقد ألف الإمام إبراهيم بن عمر البقاعي مخطوط تهديم الأركان من ليس بالإمكان أبدع مما كان؛ لينقص هذه المقولة ويفندها، ويبرئ الإمام الغزالي من هذه المقولة التي حكم بأنها قد تكون مدسوسة عليه، أو أنها لو صحت عنه فإنها زلة منه. وقد أورد البقاعي في مؤلفه الأدلة على بطلان هذه المقولة، وعلى بطلان نسبتها للغزالي، من خلال إيراد نصوص من كتب الغزالي تخالف هذه المقولة، فضلا عن سيرة وحال الغزالي رحمه الله. وأصل هذه المسألة-كما بين لنا الإمام إبراهيم البقاعي-يعود إلى كل من الفلاسفة القائلين بوحدة الوجود، أو بأهل الوحدة المطلقة، الذين يرون أن الله تعالى لا يقدر أن يوجد أبدع من هذا الكون؛ لانصراف الإرادة عنه تعالى، ولعدم تعلق القدرة به؛ لأنها لا تتعلق بالمحال، والفلاسفة القائلين بقدم العالم وكذلك القائلين بالصلاح والأصلح كما هو لدى المعتزلة. وقد كانت دراستي-في هذا البحث-تقوم على المسألة بين الغزالي والبقاعي من خلال مؤلف البقاعي فقسمت بحثي إلى مقدمة، وتمهيد، ترجمت فيه لكل من الغزالي والبقاعي، ومباحث أربعة، تحدثت فيها عن بيان المسألة، ونشأتها، ونسبتها للغزالي، ونماذج من آراء العلماء في المسألة بعد الغزالي، والبقاعي والمسألة، ثم ختمت بالخاتمة التي ضمنتها أهم النتائج والتوصيات.
This research argues the saying “ There is no possibility of doing better than what has been done" attributed to Abi Hamed Al-Ghazzali. Viewing contexts mentioned in his books proved the existence of this saying which means that Allah (Most Elevated) cannot create better than this universe because He created it in the best and most perfect way ever done. Unless Allah had perfectly created the universe this way, it would mean nongenerosity on His side which contradicts Allah’s most perfect generosity or a shortcoming on the side of Allah and that contradicts godliness and absolute perfection. Imam Ibrahim Ibn Omar Al- Biqa’i wrote a manuscript titled "Destroying pillars of the impossibility of creating better than what has been done." He refuted this statement and acquitted Imam Al Ghazzali from this saying. He said it was falsely attributed to him. If he really said it, it might be a flaw or unintended mistake. Al-Biqa’i mentioned in his book evidence that annuls the attribution of this saying through quoting texts from Ghazzali’s books which contradict this saying, in addition to looking into the biography and circumstances of Imam Al-Ghazzali (mercy of Allah be upon him). The origin of this issue as Imam Ibrahim Al -Biqa’i showed is related to philosophers who hold the view of the unity of existence or the belief of absolute unity and who see that Allah (most elevated) cannot create a better universe than the existing one owing to absence of will and to incapability which is not His, because it is related to impossibility. It is also related to philosophers who hold belief of the oldness of the world and who hold Mu,tazila beliefs those who say of the fit and the fittest. My study in this research is based on the issue between Al-Ghazzali and Al-Biqa’i through the writings of Al-Beqa’i so I divided my research into an introduction and a preface in which I wrote biographical notes of both Al-Ghazzali and Al-Biqa’i and four topics in which I pointed out the issue, its origins and its attribution to Al-Ghazzali with examples of scholars opinions on this issue after Al-Ghazzali and Al-Biqa’i. Then I ended with a conclusion in which I incorporated key findings and recommendations.
|
