| المستخلص: |
إن من أهم ما اختص الله به هذه الأمة الإسلامية وفضلها به على غيرها من الأمم؛ الإسناد. فالإسناد: هو معيار معرفة ما صح وما لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقيام ذلك ومبناه على أقوال النقاد من المحدثين حيث اهتموا برواة الأحاديث النبوية اهتماما كبيرا، وتتبعوا سيرهم؛ لمعرفة صدقهم من كذبهم، وعدالتهم من فسقهم، فكان من نتائج ذلك أن حكموا على نقلة الأحاديث بعبارات كاشفة، وصيغ مصنفة، صارت بعد ذلك هي المرجع في تقويم نقلة الأخبار والحكم على مروياتهم صحة وضعنا. وتعددت مصطلحاتهم في وصف الرواة، فكان منها: (ثقة، وحجة، وثبت، ولا بأس به، وصدوق، ومحله الصدق...) إلى غير ذلك من العبارات، ولكن سرعان ما يستغرق الواقف على أقوال النقاد على اختلافهم في راو وتباين مصطلحاتهم في نقده، كقول بعضهم ثقة مع قول بعض ضعيف والأغرب أن يعلم أن مثل هذا التعارض في الراوي قد يقع من الناقد الواحد، مرة يوثقه، ومرة يضعفه.. وهذا البحث يعني بقضية تعارض مصطلحات الجرح والتعديل، سواء أكان التعارض حقيقيا أم ظاهريا أو نسبيا، إذ كل ذلك هو المشكلة المطروحة في علم الجرح والتعديل، ولذلك سميته (أسباب تعارض مصطلحات الجرح والتعديل لدى ناقد واحد في راو واحد وضوابطه، محاولة الوقوف على تلك الأسباب وتوجيه أقوال الناقد، سواء بتأويل، أو بترجيح، أو بتقييد، أو بتخصيص.
One of the best characteristics of Ummat AL Islam by which Allah preferred to other nations is using attribution (Isnad). Isnad is a norm of knowledge of what was truly attributed to the Messenger of Allah “ peace be upon him “ and what was falsely related to him. This difficult task was undertaken by critics of Hadith who took great care of Hadith narrators and followed up their biographies to find out whether they tell the truth, they are accurate and fair - minded or the opposite. The result of their tireless efforts allowed them to properly judge on Hadith narrators in revealing statements and classifying forms. These judgments became the reference for appraising narrators of news and judging their narrations both ways authentic or non-authentic. They used several terms in describing narrators such like authentic, trustworthy, authority, reliable, well, believable and similar terms. Sometimes critics have contradictory comments on one narrator as e.g. some critics describe the same narrator as trusty, worthy while others describe him as weak. The strange thing is when the same critic gives two contradictory terms to the same narrator. This research focuses on contradictory terms of Jarh and Tadeel, whether opposing terms real or sham or proportional, as all the mentioned constitute the problem in the science of Jarh and Tadeel. It was caused by (opposing of terms of Jarh and Tadeel of one critic in one narrator and his controls trying to understand the reason and the critics directions either by interpretation or out outweighing or restriction or specializing these reasons.
|
