| LEADER |
04005nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1790989 |
| 024 |
|
|
|3 10.36317/0826-010-038-052
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 570118
|a جراغي وش، حسين
|q Cheraghi Vash, Hussein
|e مؤلف
|
| 242 |
|
|
|a Quranic Intertextuality in The Poems of Wine & Revelry of Safi Al Din Al Hilli
|
| 245 |
|
|
|a التناص القرآني في خمريات صفي الدين الحلي
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية الآداب
|c 2019
|g كانون الثاني / جمادى الأولى
|m 1440
|
| 300 |
|
|
|a 655 - 678
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن ظاهرة التناص الديني والتفاعل مع النصوص القرآنية من التقنيات الأسلوبية التي حفل بها الشعر...وبما تمتلكه هذه الظاهرة من مصداقية وحظوة في توسيع فضاء المعني في النص الشعري، تعمق الشعر وتجعله مفتوحا علي التأويل والتفسير في الذات الإنسانية. يسعي هذا البحث لدراسة هذه الظاهرة في جميع مقطوعات الباب السابع من ديوان الشاعر صفي الدين الحلي العنون ب الخمريات والنبذ والزهريات والذي يشمل تسعين مقطوعة شعرية حيث يستبعد التناص القرآني في مثل هذه الاشعار (الخمريات) خصوصا وإن تطرق الحلي إلى الخمرة في شعره لا يعد من نوع الخمرة الصوفية المليئة بالرموز والإشارات بل بإمكاننا أن نعدها من طراز الخمرة النواسية وإن كانت الخمرة النواسية حسب قول البعض هي التي اتخذها الصوفيون رمزا إلي اللذات الروحية. وكذلك نريد آن نطلع علي أنواع التناص المستخدمة في تلكم الأشعار واتخذت هذه الدراسة المنهج التوصيفي-التحليلي طريقا للتعرف علي مبتغاها وتيبن أن الحلي قام باستعمال التناص بأشكاله المختلفة في خمرياته.
|
| 520 |
|
|
|b The phenomenon of religious intertextuality and employing this phenomenon in Quranic texts is one of developed methods that is being used in poetry. Regarding allegory and its benefits in poetic texts for extending the domain of meaning, this method makes poetry intellectually profound and opens it in contrast to interpretation in humans' mind. In addition to its role in sacralizing the poet's words,. This is what happened when the seventh chaptcr of Safiedin Al-Heli’s complete poetic works (divan) as called "Khamriat va Nobath va Zahriat” was read. A chapter that contains ninety poems. Despite the fact that we regarded Quranic intertexuality scarce in such poetries, we discovered that this kind of expressions that Heli has used about wine in his poetry is unlike to Sufis’ metonymic expressions, but they are what is known as Nowasi's wine. However according to some statements Nowasi’s wine is what Sufis represent as symbol of spiritual pleasure. This research through its analytical expressional methodology is going to answer following questions:
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a الدواوين والقصائد
|a صفي الدين الحلي، عبدالعزيز بن سرايا بن علي، ت. 750 هـ
|a التناص
|a نقد الشعر
|
| 692 |
|
|
|a صفي الدين الحلي
|a التناص القرآني
|a الخمريات
|b Safiedin Al-Heli
|b Quranic Intertexuality
|b Wine Poetry
|
| 700 |
|
|
|9 570119
|a كاورى، محمد رضازاده
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 052
|f Ādāb al-kūfaẗ
|l 038
|m مج10, ع38
|o 0826
|s آداب الكوفة
|t Literature of Kufa
|v 010
|x 1994-8999
|
| 856 |
|
|
|u 0826-010-038-052.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1053432
|d 1053432
|
