المصدر: | مجلة التفاهم |
---|---|
الناشر: | وزارة الاوقاف والشئون الدينية |
المؤلف الرئيسي: | فازيو، نبيل (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س17, ع65 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
سلطنة عمان |
التاريخ الميلادي: |
2019
|
التاريخ الهجري: | 1440 |
الشهر: | صيف |
الصفحات: | 51 - 78 |
رقم MD: | 1053626 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02437nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1791147 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b سلطنة عمان | ||
100 | |a فازيو، نبيل |e مؤلف |9 287551 | ||
245 | |a الشعوبية في تاريخ الإسلام الكلاسيكي | ||
260 | |b وزارة الاوقاف والشئون الدينية |c 2019 |g صيف |m 1440 | ||
300 | |a 51 - 78 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e كشف البحث عن الشعوبية في تاريخ الإسلام الكلاسيكي. استعرض البحث تبلور فكرة الشعوبية في التجربة السياسية الإسلامية الكلاسيكية أنها ارتبطت بتشكيل المجال السياسي الإسلامي وتطوره. وقُسم البحث إلى ثلاثة عناصر، عرض الأول معنى الشعوبية، وهي موقف وحركة ثقافية لم تنحصر في المشرق العربي إنما كانت تجلياتها في الأندلس خاصة. وتناول الثاني الشعوبية في المشرق العباسي، فقد اختلف الباحثون في تحديد بداية دقيقة للشعوبية في المشرق الإسلامي. واستعرض الثالث الشعوبية في الأندلس، فمن الصعب تعميم سمات الشعوبية المشرقية في العصر العباسي على الغرب الإسلامي في أندلس الأمويين رغم التشابه بينهما. واختتم البحث بالإشارة إلى أن الشعوبية كانت حركة ذات مضمون ثقافي واجتماعي وسياسي دخلت في مواجهة مع العنصر العربي وكان لها دورها البارز في خلخلة أسس دولة الأمويين كما لعبت دوراً مهماً في تحديد معالم مرحلة ما بعد الدولة الأموية في المشرق كما في الأندلس. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 | ||
653 | |a التاريخ الإسلامي |a ظاهرة الشعوبية |a الثقافة العربية |a الدولة الأندلسية |a السياسة الإسلامية | ||
773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 004 |e Al -Tafahom |l 065 |m س17, ع65 |o 1251 |s مجلة التفاهم |v 017 | ||
856 | |u 1251-017-065-004.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a IslamicInfo | ||
999 | |c 1053626 |d 1053626 |