ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > تحريرات الخلف المعمول به من ال...>الوصف

تحريرات الخلف المعمول به من الشاطبية فى باب الأصول: جمعاً ودراسة

العنوان بلغة أخرى: Tahrayrat "Examining" the Applied Faces of the Shatibiyyah in the Chapter of Albasoul "Fundamentals": Collecting and Analyzing
المصدر: مجلة الأندلس للعلوم الإنسانية والاجتماعية
الناشر: جامعة الأندلس للعلوم والتقنية
المؤلف الرئيسي: اليمني، بشرى حسن هادي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Yamani, Bushra Hasan Hadi
المجلد/العدد: ع31
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1441
الشهر: يونيو
الصفحات: 37 - 63
DOI: 10.35781/1637-000-031-002
ISSN: 2410-1818
رقم MD: 1053817
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
التحريرات | الشاطبية | القراءات القرآنية | علوم القرآن
كلمات المؤلف المفتاحية:
التحريرات | الخلف | الشاطبية | الأصول | Tahrayrat | Faces Opinions | Fundamentals | Shatibiy
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

26

حفظ في:
المستخلص: يهدف إلى بيان مفهوم التحريرات على القراءات وإبراز بعض فوائدها وأهميتها وبعض المآخذ عليها، وإلى التحقيق في موارد تحريرات الخلف في الشاطبية في باب الأصول، وبيان المعمول به لبعض القراء في الباب، وبيان مواضع الخلف لبعضهم فيه، مع إلقاء الضوء على اضطراب بعض شراح الشاطبية ونظام التحريرات عليها في الخلف في الأصول. ومن خلال البحث وصلت إلى أن تحرير القراءات معناه: تنقيح القراءة من أي خطأ أو خلل، والتدقيق فيها وتقويمها، وتمييز رواياتها من طرقها الصحيحة وعدم خلطها. والتحريرات علم اجتهادي يقوم على البحث والتحري فيما يطلقه كاتب ما من نسبة أوجه قراءة وفقا لطرقه التي أسندها. ومن فوائد علم التحريرات على القراءات: تبيين وجوه الصحة فيها والخطأ فيها، وبيان ما يجوز ويعمل ويقرأ به وما لا يجوز وتمييز أسانيد القراءات وطرقها، وأسباب تداخلها، وتخصيص بعض وجوه الخلف عند القراء، وتفصيل متون القراءات وتوضيح ألفاظها، ومن هنا تأتي أهمية التحريرات على القراءات. ونقل الشاطبي الخلف في باب الأصول عن هشام وابن ذكون وابن كثير والسوسي والدوري والكسائي وقالون وقنبل، في عدد من المواضع في القرآن. وقد كثرت التحريرات على (الشاطبية) حتى صعب التعامل معها، ويؤخذ عليها: الخلط بين ما هو مجمع عليه وما نسب إلى الشاطبي مما زاده من اختياراته، ومحاكمة الشاطبي إلى ما التزموه، والتعارض بين تلك التحريرات وتناقضها في نفس المواضع في المنع والجواز. ولقد تابع كثير من المحققين ابن الجزري في كثير من المواضع التي استدركها على الشاطبي، وثبتوا على المنع الصريح مما نقله من الخلف- في حين أن ابن الجزري لم يمنعه صراحة-، ولم يقيموا لاجتهاد الشاطبي أو لاحتمال تلك الوجوه أي اعتبار.

This research, 'Tahrayrat (Examining) the Applied Faces of the Shatibiyyah in the Chapter of Alasoul (fundamentals)’, (Collecting and Analyzing), aims to clarify the concept of Tahrayrat (examining) the Quranic recitations, highlighting some of its benefits, its importance, and some of its disadvantages. The research also aims to investigate the sources of examining the applied faces of Shatibiyyah in the chapter of fundamentals, stating what is being applied by some readers in this chapter, and presenting the different faces as per some other readers; highlighting how some of those who explained Shatibiyyah were not sure enough when it came to the chapter of fundamentals. The outcome of the research is that Tahrayrat the Quranic recitations means refining the recitation from any mistake or flaw, checking and evaluating it, distinguishing its narrations through their unmixed correct methods. Tahrayrat (Examining) the Quranic recitations is a discretionary science based on researching and investigating what a writer is saying about or relating the faces of some recitation based on the methods that he assigned or mentioned. Some benefits of the science of Tahrayrat the Quranic recitations are showing the recitations' correct faces and their mistakes, explaining what is permissible, what is applied, what is recited, what is not permissible, and distinguishing the foundations and methods of the recitations, and the reasons behind their overlap. And allocating some of the different faces of the readers, clarifying the methods of recitations and their utterances. Thus, it is important to examine the Quranic recitations. Al-Shatibi mentions the different faces in the chapter of fundamentals quoting Hisham, Ibn Dhakwan, Ibn Kathir, Al-Sousi, Al-Douri, Al-Kisa'i, Qalun, and Qonbal in a number of verses in the Quran. Works of Tahrayrat on Shatibiyyah are too many to the point it has become difficult to deal with them. There are issues related to these Tahrayrat, like mixing what was agreed upon with what was attributed to Shatibiyyah, which was added by them. Then they dealt with Al-Shatibi as if their additions were his. Further, there is a contradiction among these Tahrayrat in the same verses in what is prohibited and what is permissible. Many of the scholars have examined what Ibn al-Jazari in many of what he said about Al-Shatibi and they have proven the explicit prohibition of what he transferred from the different faces; while that fact is Ibn al-Jazari did not prevent that explicitly. These scholars did not value the opinion of Al-Shatibi or value the possibility of these faces.
ISSN: 2410-1818

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.