ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التجديد في فقه المعاملات المال...>الوصف

التجديد في فقه المعاملات المالية المعاصرة : مفهومه - مشروعيته - مجالاته

المصدر: مجلة الشريعة والدراسات الإسلامية
الناشر: جامعة الكويت - مجلس النشر العلمي
المؤلف الرئيسي: الخليفي، رياض منصور (مؤلف)
المجلد/العدد: مج 23, ع 73
محكمة: نعم
الدولة: الكويت
التاريخ الميلادي: 2008
التاريخ الهجري: 1429
الشهر: يونيو - جمادى الأولى
الصفحات: 227 - 319
DOI: 10.34120/0378-023-073-005
ISSN: 1029-8908
رقم MD: 105391
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأحكام الشرعية | الفقه الإسلامي | المعاملات المالية | الشريعة الإسلامية | الفقهاء المسلمون | المذاهب الفقهية | الاجتهاد | أصول الفقه | الأصوليون | العقود | الربا | التوبة | الاقتصاد الإسلامي | الأصالة والمعاصرة | القرآن الكريم | السنة النبوية | القواعد الفقهية | التجديد
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

207

حفظ في:
المستخلص: التجديد لغة: مصدر من جدد يجدد تجديداً، وتجدد الشيء صار جديداً. التجديد اصطلاحاً: للعلماء أقوال كثيرة في معنى التجديد. نختار أحدها (والتجديد: اسم جامع لكل ما يحقق الشريعة في واقعها، وينفي ما يخل بها) وهذا بصورة عامة. أما في مجالات تجديد فقه المعاملات: فلا بد أن نقيد التعريف فنقول: (وهو اسم جامع لكل ما يحقق الشريعة في مجال المعاملات المالية وينفي ما يخل بها). والتجديد يكون بإحياء معالم الدين ونشرها، كما يكون بالإضافة والإثراء؛ نظراً لكثرة المستجدات، وكذلك بكون بمعنى الحذف والإلغاء من خلال تنقيح موضوع التجديد وتنقيته من كل ما لحق به ومما ليس منه، كنفي سائر البدع الدخيلة التي ليس لها سند شرعي. والتجديد قد يكون عاماً، وقد يتجزأ في مجاله وموضوعه. والمجددون قد يتعددون في البلد الواحد والزمن الواحد، سواء أكان ذلك في القضية الواحدة أو القضايا المتعددة. والتجديد أمر مشروع، قال صلى الله عليه وسلم «إن الله يبعث إلى هذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها، وهو أصل صحيح في الدلالة على مشروعية التجديد. وهو أعم من القياس، وأعم من الاجتهاد الأصولي. ولا شك أن في ذلك تحقيقا لمقاصد الشريعة، وعموم مبدأ الدعوة إلى الخير، وللتجديد مراتب: 1- تجديد الدين: بمعناه الشامل. وحاصله: تحقيق الشريعة في الواقع، ونفي كل ما يخل بها. 2- التجديد بالمعنى الخاص. وهو الاجتهاد الأصولي، ومعناه: بذل الوسع والطاقة في طلب الحكم الشرعي. 3-التجديد بمعناه الأخص: وهو الاجتهاد المتخصص في فقه المعاملات، والشرط في سلامة هذه الرتبة يتمثل في أهلية الاجتهاد التخصصي بالنسبة للمجدد القائم به. ومجال التجديد في فقه المعاملات المعاصرة واسع يمكن تلخيصه بالنقاط العشر التالية: -أولا: التجديد في المنطلقات المنهجية للحكم الشرعي على المعاملة المالية. -ثانيا: التجديد في منهجية الحكم على المعاملات المالية "منهجية الضوابط". -ثالثا: التجديد في ضبط المصطلحات الفقهية المعاصرة. -رابعا: التجديد بإفراد باب المعاملات المالية عن غيره من أبواب الفقه الإسلامي. -خامسا: التجديد في أثر العرف على الإحكام الشرعية للعقود والمعاملات المالية. -سادسا: التجديد في أثر المقاصد الشرعية على المعاملات المالية المعاصرة. -سابعا: التجديد في أثر القواعد الفقهية على المعاملات المالية. -ثامنا: التجديد من حيث التقنين الفقهي للمعاملات المالية المعاصرة. -تاسعا: التجديد من حيث التقنين والصياغة القانونية المعاصرة للمعاملات المالية. - عاشرا: التجديد في الضبط المنهجي للتوبة العملية من الربا والمخالفات الشرعية.

Innovation: Tajdeed, in Arabic is derived from the word: tajdeed = renewal or innovation, (yu jaded) a thing means make it new. Idiomatically tajdeed is an inclusive name for anything that realizes Shariah in real life and clears out misconceptions of Shariah in general but in the area of Fiqh dealings we have to restrict the definition and say: (It is an inclusive noun for every thing that realizes Shariah rules in the area of innovation in financial dealings fiqh and negates what causes a breach of Shariah). Innovation is realized by reviving teachings of religion and spreading them by additions and enrichment due to the great deal of innovations. It can also be done through omissions and cancellations by way of rectification of the subject of innovation and purifying it from anything that might be attributed to it that is not part of it and clear it from invented false ideas which have no Shariah basis. Innovation in general is divided into parts according to subjects and fields. Innovators may be more than one innovator in one country at a time. Innovation is permitted according to a Hadith of the Holy prophet (peace be upon him): " Allah sends at the start of a century a person to renew people’s religion This context is authorized and gives evidence of the legality of innovation = tajdeed. It is more general than inference or Ijtihad. Undoubtedly by innovation we can realize Shariah intentions and invite people to do good. Tajdeed (innovation) has grades:- 1- Innovating religion has a range of meanings that realize Shariah in all walks of life freeing it from defects and defaults. 2- Innovation in particular means Ijtihad which exerts all efforts and energy in search of Shariah rules. 3-Innovation as restricted to dealing with Fiqh and conditions of correctness is represented by capacity or qualifications of the person undertaking innovation. The range of innovation in contemporary dealings is wide and can be summed up in the following ten points: -First: Innovation in methodological basics is to apply Shariah rules on financial dealings. -Second: Innovation of methodology of judgment on financial dealings (is methodology of controls). -Third: Innovation on precision of contemporary Fiqh terms. -Fourth: Innovation of financial dealings only not anything else in Fiqh. -Fifth: Innovation in impact of custom on Shariah rules on contracts and financial dealings. -Sixth: Innovation on the impact of Shariah intentions on contemporary financial dealings. -Seventh: Innovation in impact of Shariah rules on financial dealings. -Eighth: Innovation on legalizing Fiqh contemporary financial dealings. -Ninth: Innovation as to legal and legal forms of contemporary financial dealings. -Tenth: Innovation in methodological precision of practical repentance from usury and non-Shariah dealings.
ISSN: 1029-8908

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.