ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > جمع الكثرة في شعر المتنبي من خ...>الوصف
يجب تسجيل الدخول أولا

جمع الكثرة في شعر المتنبي من خلال شرح الفسر لابن جني: دراسة صرفية دلالية

العنوان بلغة أخرى: Collection of Many in the Poetry of Mutanabi through the Book of Al-Fasr of Ibn Gini
المصدر: مجلة الزرقاء للبحوث والدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة الزرقاء - عمادة البحث العلمي
المؤلف الرئيسي: البشير، حسونة حسب الرسول المقبول (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Bacheer, Hassouna Hasb Al-Raseel Al-Magboul
مؤلفين آخرين: النخعي، عبدالناصر علي محمد (م. مشارك) , علي، حنفي بن أحمد بدوي (م. مشارك) , العزاني، أنور بن محسن أحمد (م. مشارك) , آل موسى، سعيد بن محمد بن علي (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج20, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 77 - 91
DOI: 10.34028/1069-020-001-006
ISSN: 1561-9109
رقم MD: 1055990
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الشعر العربي | جمع التكسير | جمع الكثرة | شعر المتنبي | كتاب الفسر | ابن جني
كلمات المؤلف المفتاحية:
جمع التكسير | الكثرة | شرح شعر المتنبي المسمى بالفسر | Irregular Plural | Collective | Interpreting Al-Mutanabbi Poetry | Al Fisr
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

24

حفظ في:
المستخلص: هذا بحث في جمع الكثرة في الجزء الأول من كتاب الفسر لابن جني؛ شرح ديوان المتنبي, وجمع التكسير ينقسم قسمين: جمع قلّة وجمع كثرة. وجمع القلّة: ما وضع للعدد القليل؛ نحو: أكبد وأجمال وفتية، وله أربعة أوزان. وجمع الكثرة: ما وضع للعدد الكثير؛ نحو: جرد وحجج وغزاة وغلمان وسلاهب؛ وله ثلاثة وعشرون وزنًا. وقد احتوى البحث على أبيات من الجزء الأول من الفسر؛ وقف فيها ابن جنيّ من خلال شرحه للمفردات على جمع التكسير. وقد اقتفيت أثره في تتبعه جمع التكسير من خلال بيان جموع الكثرة؛ مهتما بدلالتها وأوزانها الصرفية, معتمدا في ذلك على القواعد الصرفية في كتب النحاة. إن الجموع قد يقع بعضها موضع بعض, ويُستغنى ببعضها عن بعض, ألا ترى أنّهم قالوا: رسن وأرسان, وقلم وأقلام, واستغنوا بهذا الجمع عن جمع الكثرة. وقالوا: رجل ورجال, وسبع وسباع, ولم يأتوا لهما ببناء قلّة, وأقيس ذلك أن يُستغنى بجمع الكثرة عن جمع القلّة؛ لأنّ القليل داخل في الكثير. وإنما تعد القلّة في نكرات الجموع, أما معارفها ب(أل) والإضافة فصالحة للقلة والكثرة باعتبار الجنس أو الاستغراق.

This research is entitled "Irregular Plural in the First Part of the Book of Al-Fisr of Ibn Jinni; interpreting the Diwan of Al-Mutanabbi. The irregular plural is divided into two parts: irregular few plural and irregular collective plural. Irregular few plural is for a small number; like: (akbod), (ajmal), and (fityah), and has four forms (roots). Irregular collective plural is for a large number; like: (jorod), (hijaj), (Ghozah), and (Salahib); and has twenty-three forms (roots). The research contains verses from the first part of AL- Fisr. Ibn jinni tried explaining irregular plural, through the vocabulary, and this paper tries the same through collecting the irregular plural; so I prepared irregular collective plural. The paper pays attention to its semantics and its morphological forms, based on the morphological rules in the books of the grammarians. The plural moods may use some of them in some places, and may do without others. So they (Arabs) said: 'Rasan' and Arsan', 'Qalam' and 'Aqlam', and they were satisfied with this plural instead of the irregular collective plural. And they said: 'Rajol' and 'Rijal' and 'Sabi'' and 'Sibaa'' and did not create irregular few plural forms for them, and, by analog, the irregular collective plural could be instead of the irregular few plural; because the few is included in the collective. Irregular few plural is for indefinite, while definiteness by (AL) and definiteness by addition is valid for both irregular few plural and irregular collective plural because of the genre
ISSN: 1561-9109

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.