ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







منزلة الفلسفة الإسلامية وعلاقتها بالآخر: فلسفة الكندي أنموذجا

العنوان بلغة أخرى: The Statuts of Islamic Philosophy and its Relationship to the Other
المصدر: مجلة الإحياء
الناشر: جامعة باتنه 1 - كلية العلوم الإسلامية
المؤلف الرئيسي: جبارة، سامية (مؤلف)
المجلد/العدد: مج20, ع25
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: جوان
الصفحات: 739 - 760
DOI: 10.35553/1699-020-025-027
ISSN: 1112-4350
رقم MD: 1056343
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الكندي | الأصالة | الفلسفة الإسلامية | التوفيق | الدين | الآخر
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 03475nam a22002537a 4500
001 1793781
024 |3 10.35553/1699-020-025-027 
041 |a ara 
044 |b الجزائر 
100 |a جبارة، سامية  |e مؤلف  |9 571593 
245 |a منزلة الفلسفة الإسلامية وعلاقتها بالآخر:  |b فلسفة الكندي أنموذجا 
246 |a The Statuts of Islamic Philosophy and its Relationship to the Other 
260 |b جامعة باتنه 1 - كلية العلوم الإسلامية  |c 2020  |g جوان 
300 |a 739 - 760 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يهدف البحث إلى إبراز مكانة وأهمية الفلسفة الإسلامية ودورها في إرساء أسس جديدة ضمن حلقات الفكر الإنساني، وكيف ساهم فلاسفة الإسلام- وأولهم الكندي )ت 252 ه867/ م(- في الحفاظ على الإرث اليوناني ونقله إلى العرب وتطويره لكن ليس بموجب التقليد أو النقل والترجمة بل بالإضافة والتجديد والإبداع، كما أن الأخذ من الآخر لا يعني التقليد والتبعية المجردة- كما يرى المستشرقون- بقدر ما يعني عند الكندي خاصة التعلم من الآخر وعدم الانغلاق والعدائية والعمل على التجديد مع الإضافة وتعليم الآخر أيضا وذلك بالرجوع إلى الوحي، مما يكسب الفلسفة الإسلامية الأصالة التي تميزها عن غيرها. إضافة إلى كون الأخذ من الفلسفات السابقة لا يتعارض مع أصالتها وأن أخذ اللاحق من السابق ضرورة مارستها كل فلسفة حتى الفلسفة المعاصرة. 
520 |b This research aims to highlight the place and importance of Islamic philosophy and its role in laying new foundations within the episodes of human thought, and how philosophers of Islam - the first of them Canadian - contributed to preserving the Greek heritage, transferring it to the Arabs and developing it, but not according to tradition or transfer and translation but in addition to renewal and creativity. Also, taking from the other does not mean imitation and abstract dependency - as Orientalists view - as much as it means to Al-Kindy, especially learning from 'the other’ and not being closed and hostile and working to renew with addition and teaching the other also by referring to revelation, which earns the Islamic philosophy anoriginality that distinguishes it from others in addition to the fact that the introduction of the previous philosophies is not inconsistent with their originality and the subsequent inheriting from the former should be practiced every philosophy until contemporary philosophy.  
653 |a الفكر الفلسفي  |a الفلسفة الإسلامية  |a الكندي، يعقوب بن إسحاق، ت. 252 هـ  |a الإنتاج الفكري 
692 |a الكندي  |a الأصالة  |a الفلسفة الإسلامية  |a التوفيق  |a الدين  |a الآخر 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |6 Islamic Studies  |c 027  |e Elihyaa Journal  |f Al-’iḥyā’  |l 025  |m مج20, ع25  |o 1699  |s مجلة الإحياء  |v 020  |x 1112-4350 
856 |u 1699-020-025-027.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 1056343  |d 1056343 

عناصر مشابهة