| LEADER |
02938nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1793883 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a اليوسفي، محمد
|e مؤلف
|9 181537
|
| 245 |
|
|
|a نظرات نقدية في فن الملحون للأستاذ الملحوني
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الوطنية لجمعيات الملحون والفنون التراثية والصوفية
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 111 - 118
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e قدم المقال نظرات نقدية في فن الملحون للأستاذ الملحوني. أشارت أن عبد الرحمان الملحوني حاضرا في فن الملحون وراثيا وعشقا، كما عمل على جمع لركام هائل من كنانيش الفن التي أودعها الشيوخ أو التلاميذ أو العشاق نخبة متميزة من النصوص الشعرية، وركز على تقديم أبرز قناعات الرجل حول هذا الفن المثير، وهذا ليس بغريب لأن شاعر الملحون تغلغل داخل المواقع الشعبية المكدودة، فكان خير ناطق باسمها، وأكد أن الأستاذ الناقد يؤمن بحتمية تجديد آليات قراءة أدب الملحون، وضرورة انفتاحه على المناهج العلمية، ومن خلال المنهج التربوي يفضي الملحوني إلى بعض المستويات العلمية لتوظيف هذا المنهج، ويعتبر أن هذا الفن ينقل نخبة من طبائع وخصوصيات الشخصية المغربية على اختلاف العهود والأزمات، ويدرج كمصدر أساس لا يقل أهمية عن بقية المصادر التي لا يعني بها الباحث الأنثروبولوجي، ويبن أن هذا الفن ينطلق من وظيفتين وهما، المتعة الأدبية الفنية، والتثقيفية. وأكد أن اختياره للنصوص له من السعة والاستشراف بحيث تتم عملية الانتقاء بذكاء من أشعار (العشاقي، الخمريات، والطبيعة والمديح بأنواعه). واختتم المقال بتأكيد أن قراءة الملحون تنهض على نظرة المتخصص الضابط لمفاهيم المصطلحات الفنية لهذا الحقل. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a فن الملحون
|a التراث المغربي
|a الملحونى، عبدالرحمان
|
| 773 |
|
|
|4 علم اللغة
|4 الأدب
|6 Linguistics
|6 Literature
|c 007
|f Al-Tturāṯu al-maġribī al-aṣīl
|l 006
|m ع6
|o 1331
|s التراث المغربي الأصيل
|t Authentic Moroccan heritage
|v 000
|x 2336-0526
|
| 856 |
|
|
|u 1331-000-006-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1056462
|d 1056462
|
