| LEADER |
02500nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1795370 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a بلاعدة، العمري
|q Baladah, Elamri
|e مؤلف
|9 439790
|
| 245 |
|
|
|a العلاقة بين التشريع الإسلامي والتشريع الوضعي
|
| 260 |
|
|
|b صلاح الدين دكداك
|c 2020
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 32 - 47
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث العلاقة بين التشريع الإسلامي والتشريع الوضعي، وذلك من خلال إجراء مقارنة عامة بين التشريعين. وقد بينت الدراسة تفوق الشريعة الإسلامية على القوانين الوضعية وسبقها إلى تقرير كل المبادئ الإنسانية والنظريات العلمية، وبالتالي فإن الشريعة الإسلامية تختلف عن القوانين الوضعية اختلافات أساسية، وتتميز عنها بمميزات جوهرية. ولكن مع هذا فإن ما أنجزه العقل البشري من خلال تجاربه وخبراته، ويؤدي إلى مصالح إنسانية، فهذا لا يتعارض مع الشريعة الإسلامية، وبالتالي فهو محل تقدير واعتبار، لأن المصلحة أينما توجد فثم شرع الله تعالى.
|
| 520 |
|
|
|b This paper deals with the relationship between Islamic legislation and positive legislation, through a general comparison between the two legislations. The study showed the superiority of Islamic legislation on positive legislation, as well as the previous report on all humanitarian principles and scientific theories. Thus, Islamic legislation differs fundamentally from positive legislation and has substantial advantages. However, what the human mind has achieved through its experiences and experiences leads to human interests. This is not contrary to Islamic law, but it is appreciated and considered, because the interest wherever there is is God's law.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a الشريعة الإسلامية
|a التشريع الوضعي
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 002
|f Al-Fiqhu wa al-qānūn
|l 092
|m ع92
|o 0419
|s مجلة الفقه والقانون
|t Journal of Fiqh and Law
|v 000
|x 2336-0615
|
| 856 |
|
|
|u 0419-000-092-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1058001
|d 1058001
|
