| LEADER |
02766nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1795612 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a القلالي، عبدالكريم
|q Alqalali, Abdulkarim
|e مؤلف
|9 158720
|
| 245 |
|
|
|a الحجر الصحي في الشريعة الإسلامية
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2020
|g مايو
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 16 - 19
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى بيان الحجر الصحي في الشريعة الإسلامية. وانقسم المقال إلى عدد من النقاط، تناولت الأولى المقصود بالحجر الصحي والمحجر الصحي. وأكدت الثانية على ما يؤسس به في الشرع للحجر الصحي وهو النهي عن الخروج من الأرض الموبوءة، ومنع الدخول إليها وقاية، وهو إجراء له شواهد وأدلته في شريعة الإسلام. وأشارت الثالثة إلى ما تميز به تناول الشريعة الإسلامية للحجر الصحي الشمولية واعتبار العقيدة منطلقاً للامتثال في السلوك، وهو أسلوب يرتكز على ترسيخ الإيمان والاقتناع لتيسير الامتثال. وأوضحت الرابعة أن العمل بالحجر الصحي تم في مراحل مختلفة من التاريخ الإسلامي، منها ما قام به الوليد بن عبد الله الملاجئ في أنحاء دولته وجمع إليها المجذومين وأجرى عليهم الأرزاق، وما فعله عمر رضي الله عنه، لما جمع المهاجرين والأنصار فاستشارهم في أمر الطاعون. وبينت الخامسة مشروعية الحجر الصحي، ووجوب الامتثال له، لما حث عليه الشرع من وسائل الوقاية الأخرى من الأوبئة، كالطهارة والنظافة. واختتم المقال بالتأكيد على أن عبادة الله تعالي واتباع شريعته تكون بالعلم، وعلى العلماء واجب البيان والنصح للأمة، لكيلا يتصدر الرويبضة، فيهلك بجهله العباد والبلاد. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الحجر الصحي
|a فيروس كورونا "كوفيد-19"
|a الشريعة الإسلامية
|a المقاصد الطبية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|l 397
|m ع397
|o 0599
|s البيان
|t Al Bayan Magazine
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-397-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1058182
|d 1058182
|
