| LEADER |
02415nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1796650 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a البراجيلي، متولي محمد
|e مؤلف
|9 81205
|
| 245 |
|
|
|a أثر السياق في فهم النص. 118.:
|b حجاب المرأة المسلمة. 28.
|
| 260 |
|
|
|b جمعية أنصار السنة المحمدية
|c 2019
|g ربيع أول
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 38 - 40
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e تحدث المقال عن حجاب المرأة المسلمة. وذكر المقال حديث أسماء بنت أبي بكر رضى الله عنهما قالت (كنا نغطي وجوهنا من الرجال، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام) صحيح ابن خزيمة، ولا شك أن الحديث يدل على مشروعية النقاب للمرأة، ولكن الخلاف ليس في مشروعيته، فهذا لا نزاع فيه، إنما الخلاف في حكمه الفقهي هل هو على الوجوب أم الاستحباب، فقد استدل بالأثر من قال بوجوب تغطية وجه المرأة ، وإنما النهي عن تغطيته بالنقاب المفصل على قدر الوجه، فوجه المرأة في الاحرام كجسد الرجل، فإنه مأمور أن لا يلبس ما خيط على قدر جسده، لكنه مأمور أن يستر جسده ولا يظهره، وكذلك وجه المرأة. واختتم المقال بأنه يستدل بالآية (فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ) على حياء المرأة وخجلها من التعامل مع الرجال، على أنه فيما أوردت من أقوال المفسرين، أنها لم تكن تضع شيئاً خاصاً مفصلاً على قدر وجهها كالنقاب لستره وإنما سترته بثوبها أو بكمها أو بيديها والله أعلم. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a المرأة المسلمة
|a الحجاب الشرعي
|a السياقات الدينية
|a القرآن الكريم
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 014
|l 579
|m س49, ع579
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 049
|
| 856 |
|
|
|u 0596-049-579-014.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1059118
|d 1059118
|
