| LEADER |
02931nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1797106 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 509664
|a عبدالعزيز، محمد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a نظرات في أحكام الطلاق:
|b وقوع الطلاق البدعي "الترجيح": الحلقة 8
|
| 260 |
|
|
|b جمعية أنصار السنة المحمدية
|c 2020
|g شعبان
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 42 - 44
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان وقوع الطلاق البدعي، الترجيح. واستعرض المقال أدلة المانعين من إيقاع الطلاق ومناقشتهم، ومنها الأول وهو إن الزواج ثبت بيقين فلا يزول إلا بيقين مثله، والصواب هو أن الأحكام عند قيام سببها المقتضي بيقين شرعي لا تزول، وإنما يستصحب فيها اليقين، أو الإجماع، فلا يزيلها الوهم، ولا يزيلها الشك. وأكد الثاني على أن الأمة مجمعة على أن الطلاق في الحيض بدعة، والبدعة مردودة على صاحبها، فلا يوقع بطلاق البدعة أبغض الحلال إلى الله، وجاء الرد على ذلك من ثلاث جهات، الأولى صورة النقض، والثانية أن هذا القياس معارض بمثله، والثالثة أن الشارع الذي جعل هذا الطلاق محرماً، هو الذي أوقعه، ولا قياس في مورد النص. واشتمل الثالث على النهي كما يقتضي التحريم، فإنه يقتضي الفساد، والطلاق البدعي منهي عنه فهو حرام باتفاق، فينبغي أن يكون فاسداً، وجاء الرد على ذلك من جهتين، الأولى صورة النقض، والثانية أنه ليس كل نهي مقتضياً للفساد. وكشف الرابع عن تشبيه الطلاق المنهي عنه بالزواج المنهي عنه، فالزواج المنهي غير منعقد، فكذلك الطلاق المنهي عنه غير واقع. واختتم المقال بالتأكيد على أن الصواب في هذه المسألة مع قول جماهير أهل العلم سلفاً وخلفاً إذا لم نقل بصحة نقل الإجماع في المسألة تنزلاً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a أحكام الطلاق
|a الطلاق البدعي
|a الحياة الزوجية
|a النصوص القرآنية
|a الشريعة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 015
|l 584
|m س49, ع584
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 049
|
| 856 |
|
|
|u 0596-049-584-015.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1059538
|d 1059538
|
