المصدر: | مجلة الملتقى |
---|---|
الناشر: | عبدالصمد بلكبير |
المؤلف الرئيسي: | ناصري، فضيل (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Nassiri, Fadil |
المجلد/العدد: | ع43 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
المغرب |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
الشهر: | صيف |
الصفحات: | 91 - 96 |
ISSN: |
1113-9781 |
رقم MD: | 1059757 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الورقة البحثية إلى التعرف على الله في المنظومة الثقافية اليهودية. وإن الاعتقاد بأن اليهودية تقول بوحدانية الإله هو رأي به كثير من التهافت والقفز على الحقائق، فاليهود قد تأثروا بعادات وتقاليد المجتمعات والامصار التي استوطنوها، وفي التوراة اعتراف وإقرار واضح بتعدد الآلهة ويهوه لا يعدو أن يكون الإله الأقوى وليس الأوحد. ولدى اليهود عدة أسماء أشهرها إلوهيم، ويهوه، وأدوني، وإيل، وبعل، وقد مرت عبادة يهوه بثلاث مراحل وهم، يهوه قبل الهيكل، ومع الهيكل، وبعد الهيكل. وللإله يهوه أعضاء شبيهة بأعضاء الإنسان كالعيون والآذان وهكذا، وهو إله قاس ومدمر متعطش للدم، ويأكل ويشرب وينام ويتمشى في الأسواق ويفرح ويغضب وهكذا. وبالرغم من اضطراب الفكرة التي ترسمها الأسفار عن الإله ففيها بعض الهدى الذي غفل عنه المبطلون والمحرفون ويشير إلى حقانيتها وربانية مصدرها وبما لا يدع مجالًا للشك بأن بنو إسرائيل كانوا في الأصل موحدين ويظهر ذلك مع دعوة النبي إشعيا الذي هاجم الأصنام وسفه عبادتها ودعا إلى عبادة إله واحد. وتوصلت الورقة إلى عدة نتائج منها، أن اليهودية في أغلب مراحلها لم تكن ديانة موحدة ولحظات توحيدها كانت الاستثناء الذي يؤكد قاعدة إشراكها بالله سبحانه وتعالى آلهة متعددة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 |
---|---|
ISSN: |
1113-9781 |