| LEADER |
04215nam a22002537a 4500 |
| 001 |
1798085 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a توناني، زكرياء
|g Tounani, Zakaria
|e مؤلف
|9 200159
|
| 245 |
|
|
|a ما خالف فيه مصحف مجمع الملك فهد برواية ورش الوقف الهبطى عند المغاربة:
|b دراسة إحصائية تحليلية مقارنة لوقوف سورة البقرة
|
| 246 |
|
|
|a Differences between the Holy Quran Copy Drafted as per Warsh’s Qira’ah "Method of Recitation" and Issued by King Fahad Complex and Al-Habti’s Waqf "Pause" Recited by Moroccansa:
|b Comparative Analytical Study of Waqfs "Pauses" Contained in Surah Al-Baqarah
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
|c 2020
|g مارس
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 217 - 269
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يدرس هذا البحث الوقوف القرآنية من وجهة قلت العناية بها؛ وهي الدراسة المقارنة؛ وذلك بين جهتين اثنتين: الأولى: وقوف القرآن المعتمدة لدى مصحف مجمع الملك فهد برواية ورش. الثانية: وقوف ابن أبي جمعة الهبطي التي درج عليها أهل المغرب العربي. وإنما كانت العناية بالمقارنة بين هاتين الجهتين لأمور ثلاثة: أحدها: اشتراكهما في الرواية المعول عليها عند المغاربة، وهي رواية ورش عن نافع. ثانياً: اعتماد مجمع الملك فهد في طباعة رواية ورش عن نافع على أصول المغاربة في الرسم والضبط؛ لإتقان المغاربة لهذه الرواية إتقاناً يفوق غيرهم من بلدان العالم الإسلامي. ثالثها: موافقة مجمع الملك فهد – في الوقوف المعتمدة للمصحف المطبوع لديهم برواية ورش – لوقوف الهبطي من وجهين: الأول: موافقتهم له في رمز الوقف الهبطي، وهو علامة (ص). الثاني: موافقتهم لكثير من مواضع وقف الهبطي، والخلاف حاصل في الأقل. فجاءت هذه الدراسة للكشف عن مواضع الخلاف بين الوقفين، ومنشأ هذه المخالفة، والخلفية العلمية التي بنى كل واحد منهما عليها وقفه، ثم عقد الترجيح بينهما.
|
| 520 |
|
|
|b This research is focusing on the stopping positions in Quran. We are going to compare between versions. 1- The stopping positions in Quran in a version edited by the complex of king Fahd. 2- The stopping positions in Quran at Ibn Abi Djoumoua El habiti version in greater maghreb: The main aim of this comparison is that both of them are related to Imam Warrch reading. Secondly the version edited by the complex of king Fahd is based on the principals which are adopted in greater Maghreb. Thirdly, the concordance of both versions with regard to the stops notably: The concordance of the stop sign entitled (صلى الله عليه وسلم) The concordance in stopping positions in divergence points are very rare. The main issue is about identifying points of divergence also revealing the origin of this discrepancy. Finally, we tried to make a sort of evaluation concerning both versions.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الوقوف القرآنية
|a مصحف مجمع الملك فهد
|a الوقف الهبطى
|
| 692 |
|
|
|a مجمع
|a فهد
|a ورش
|a الهبطى
|a الوقف
|a البقرة
|a مقارنة
|
| 700 |
|
|
|a الشرارى، محمد بن مرضى الهزيل
|g Al-Shirari, Muhammad Murdi Al-Hazeel
|e م. مشارك
|9 415729
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|6 Quranic Studies
|c 004
|l 037
|m ع37
|o 0638
|s مجلة تبيان للدراسات القرآنية
|t Tabayan Magazine for Quranic Studies
|v 000
|x 1658-3515
|
| 856 |
|
|
|u 0638-000-037-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1060430
|d 1060430
|
