ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > العجيب في التراث التاريخي:...>الوصف

العجيب في التراث التاريخي: كتاب الأستبصار في عجائب الأمصار نموذجاً ق. 6 هجري = 12 ميلادي

العنوان بلغة أخرى: Fantastic in the Light of Historical Heritage: The Book of Alaistibsar fi Eajayib Al'amsar of the Sixth Century AH Corresponding to the Twelfth Century AD.
المصدر: مجلة العمارة والفنون والعلوم الإنسانية
الناشر: الجمعية العربية للحضارة والفنون الإسلامية
المؤلف الرئيسي: الرحيلي، وفاء بنت زبن عبيد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Alrehaili, Wafaa bint Zaben Obaid
المجلد/العدد: ع22
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1441
الشهر: يوليو
الصفحات: 748 - 775
DOI: 10.21608/mjaf.2019.17313.1334
ISSN: 2356-9654
رقم MD: 1060622
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
التراث التاريخي | المعاجم العربية | النصوص الدينية | الفكر الإسلامي
كلمات المؤلف المفتاحية:
العجيب | الاستبصار | التراث | التاريخ | الإسلامي | Wondrous | Fantastic | Foresight | Historical | Heritage | Islamic
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

31

حفظ في:
المستخلص: اهتم التراث التاريخي الإسلامي برصد الظواهر العجيبة في الحياة الإنسانية بمختلف أشكالها وأنواعها، ونتج عنها ظهور عدد من المؤلفات التي ارتبطت عناوينها بها. ومن أقدم الكتب التي وصلت إلينا "كتاب العجائب" لأبي الفياض ثوبان الإخميمي المعروف بذي النون المصري (ت 245 ه). ولقد ألف أحمد بن محمد بن عبد ربه (ت 328 ه) كتاب بعنوان "طبائع النساء وما جاء فيها من عجائب وأخبار وأسرار"، كما ألف المسعودي (ت 346 ه) كتاب "عجائب الدنيا" والذي قام ابن وصيف شاه (ت 596 ه) باختصاره. وأيضاً كتاب "عجائب البلدان" لأبي دلف الينبوعي (ت 385 ه)، وكتاب "المعرب عن بعض عجائب المغرب" تأليف أبو حامد محمد المازني الغرناطي (ت 565 ه) وغيرها من كتب العجائب المتنوعة. وقد وقع الاختيار على كتاب "الاستبصار في عجائب الأمصار" لمؤرخ مغربي عاش في القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي ليكون الجانب التطبيقي للدراسة حيث تم تطبيق المنهج التاريخي القائم على استقراء النصوص التاريخية ونقدها وتحليلها على الكتاب للوصول إلى تجليات العجيب في التراث التاريخي. إن إشكالية هذه الدراسة تقوم على الأسئلة التالية: ما هو مفهوم العجيب ومدى ارتباطه بالغريب وبغيره من الكلمات ذات الدلالة المشابهة؟ وما هي مكانة العجيب في التراث الفكري الإسلامي؟ وما هو التصنيف المعرفي لكتاب "الاستبصار في عجائب الأمصار" ضمن التراث الفكري الاسلامي؟ وكيف كان منهج المؤلف في الكتابة عن العجيب؟ وما هي تجليات العجيب في الكتاب؟ وسوف يتم تقسيم الدراسة إلى ثلاثة محاور أساسية: يدور المحور الأول حول التعريف بمفهوم العجيب لغة واصطلاحاً. وعن مكانة العجيب في التراث الفكري الاسلامي. والمحور الثاني حول التعريف بكتاب "الاستبصار في عجائب الأمصار" ومؤلفه ومنهج المؤلف في ذكر العجيب في الكتاب. أما المحور الأخير فهو عن تجليات العجيب في التراث التاريخي من خلال كتاب "الاستبصار في عجائب الأمصار" ويعد هذا المحور الجانب التطبيقي للدراسة والذي سيتم تتبع ظاهرة العجيب في الكتاب وتحليلها للوصول إلى تجليات العجيب في التراث التاريخي.

The Islamic historical heritage has been concerned with the observation of the unusual phenomena in human life in all its forms and types which led to the emergence of a number of works whose titles are related to fantastic. One of the oldest books that reached us is The Book of Fantastic by Abu al-Fayyad, known as the Egyptian "Thee Noon" (245 H). Ahmed bin Abed Rabbo (328 H) wrote a book entitled The Nature of Women and their Related Tales of Fantastic and Secrets, also Masoudi (346 H) wrote the book Fantastic of the World, which was summarized by Ibn Saif Shah (596 H). The book The Fantastic of the Countries by Abu Dulaf Al-Yenboubi (385 H), The Translator of Some Fantastic of Morocco by Abu Hamed Muhammad Al-Mazni Al-Garnati (565 H) and other books are all concerned with wonders. Foresight in the Fantastic of the Amsar ( 6 Hijri / 12 AD) was chosen as the practical aspect of the study where the historical approach based on the extrapolation of historical texts, criticism and analysis of the book was applied to expose the wondrous manifestations of historical heritage. Research Problem: The problem of this study is based primarily on the following research questions listed as follows: What is meant by "Fantastic" and how does it relate to the term of "unfamiliar" and other similar terms? What is the rank of the term Fantastic in the Islamic intellectual heritage? What is the cognitive classification of the book Alaistibsar Fi Eajayib Al'amsar within the Islamic intellectual heritage? How was the author's approach to writing about Fantastic? What are the manifestations of the Fantastic in the book? The study will be divided into three basic chapters. The first chapter deals with the definition of the concept of Fantastic in language and meaning and the status of the Fantastic in the Islamic intellectual heritage. The second chapter deals with the study of definition in the light of the book Alaistibsar Fi Eajayib Al'amsar: Description of Mecca, Medina, Egypt and Morocco, its author and the author's approach to mention the Fantastic in the book. The last chapter deals with the study of the manifestations of the Fantastic in the historical heritage in the light of the book of Alaistibsar Fi Eajayib Al'amsar: Description of Mecca, Medina, Egypt and Morocco. This chapter is the practical part of the study which will trace the phenomenon of Fantastic in the book and analyze it to reach the manifestations of the Fantastic in the historical heritage.
ISSN: 2356-9654

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.