| LEADER |
04418nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1798329 |
| 024 |
|
|
|3 10.35516/0272-047-001-021
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a أبو زينة، منصور محمود حسن
|g Abu Zaina, Mansour Mahmoud Hassan
|e مؤلف
|9 386813
|
| 245 |
|
|
|a حمل المشترك اللفظي على معانيه عند ابن عاشور في تفسيره:
|b دراسة مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a Referring the Common to its Meaning at Ibn Ashour in his Explanation:
|b A Comparative Study
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة الأردنية - عمادة البحث العلمي
|c 2020
|
| 300 |
|
|
|a 341 - 364
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The aim of the study is to clarify the position of Ibn Ashour in referring the common on its meanings one time, presenting his applications for such rule, compare it with the approaches adopted by other explainers. To achieve the aim of the study, a deductive (editing and enlightenment) design, an analytical and comparative design to analyze the evidences of Ibn Ashour, its applications and comparing them with other explanation books were used. At the conclusion of this study, the researchers came out with several results, including that referring the common to its meanings at Ibn Ashour is one part of an integrated explanation semantic system he adopts using Quran utterances and structures on all their possible meanings. This may be in the form of referring the common to its meanings- that is the census saying among scholars- has its evident effects in the explanation field as explainer may understand and absorb the various semantic meanings of Quran utterances and structures, which in turn contributes in clarifying that these have extended meanings and semantic structures. This implies that Ibn Ashour rule-referring the common to its meanings- is an active rule and used in the sayings of explainers.
|
| 520 |
|
|
|a هدفتْ هذه الدراسة إلى بيان موقف ابن عاشور من حمل المشترك على معانيه دفعة واحدة، ودراسة أدلته، وعرض تطبيقاته لهذه القاعدة، ومقارنتها مع مسلك غيره من المفسرين. وسلكت لتحقيق ذلك المنهج الاستقرائي لــ (التحرير والتنوير) في هذا الشأن، والمنهج التحليلي والمنهج المقارن لتحليل أدلة ابن عاشور وتطبيقاته ومقارنتها مع كتب التفسير الأخرى. وقد توصل الباحثان في ختام هذه الدراسة إلى عدة نتائج، منها: أن حمل المشترك على معنييه أو معانيه يعد عند ابن عاشور جزءا من منظومة دلالية تفسيرية متكاملة يتبناها، قوامها حمل الألفاظ والتراكيب القرآنية على كافة محاملها الممكنة. ومنها: أن حمل المشترك على معانيه- وهو قول جمهور العلماء- له آثاره المشهودة في مجال التفسير؛ إذ يمكن المفسر من استيعاب الدلالات المتعددة للألفاظ والتراكيب القرآنية، بما يسهم في بيان اتساع معانيها وامتداد دلالاتها. ومنها: أن ابن عاشور يرى أن قاعدة (حمل المشترك على معانيه) مفعلة ومعتبرة في سائر الأقوال التفسيرية ما ذكر منها في تفسيره وما لم يذكر، ما دام سياق الآية يحتملها.
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a التفاسير اللغوية
|a اللغة العربية
|a علم الدلالة
|a ابن عاشور، محمد الطاهر، ت. 1393 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a ابن عاشور
|a تفسير
|a المشترك اللفظي
|b Ibn Ashour
|b Explanation
|b Common Verbal
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 021
|f Dirāsāt - Al-Ǧāmi’aẗ al-urdunniyyaẗ. ’Ulūm al-šarī’aẗ wa-al-qānūn
|l 001
|m مج47, ع1
|o 0272
|s دراسات - علوم الشريعة والقانون
|t Studies : Sharia and Law Sciences
|v 047
|x 1026-3748
|
| 700 |
|
|
|a الحوري، محمد رضا حسن
|g Al Hori, Mohammad Rida
|e م. مشارك
|9 357524
|
| 856 |
|
|
|u 0272-047-001-021.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a +IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1060644
|d 1060644
|
