| LEADER |
02783nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1798441 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a السيد، رضوان
|g Al-Sayyid, Radwan
|e مؤلف
|9 123235
|
| 245 |
|
|
|a الدراسات الإسلامية مراجعة واستشراق
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء
|c 2019
|g غشت
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 12 - 23
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "كشفت الورقة عن مراجعة واستشراف الدراسات الإسلامية. أشارت إلى علوم الإسلام ومفهوم العقل، يعتبر جورج مقدسي أن علوم الإسلام فب العصر الوسيط قامت على تقليدين متمايزين (تقليد الإنسانويات، الإسكولائيات). وأوضحت أن علوم الشرع بحسب هذه الترسيمة التي تبدو في القرن الرابع الهجري في الفهرست لأبن النديم بمقالاته العشر هي التي حملت في العصور الكلاسيكية عنوان علوم الإسلام. وتطرقت إلى الفيلولوجيا والتاريخ الثقافي وعلم الإسلام. وناقشت ثقافة الأصالة وثقافة القطيعة والمراجعون الجدد، وأن فكرة التاريخ الثقافي المجال واسعاً للمبادرات وتداخل التخصصات باعتبار الثقافة عالماً شاسعاً ومفتوحاً على احتمالات بالغة الروعة. وأوضحت أن اتجاه التاريخ الثقافي انتهى في الدراسات الإسلامية في الشرق على أيدي دعاة الأصالة والقطيعة ثم في الغرب على أيدي نقاد خطاب الاستشراق والاستعمار والمراجعين الجدد. وبينت انه تنقصنا سعة الأفق وطول النفس ولا ينقصنا المال والقدرة على التميز. واختتمت الورقة بالإشارة إلى أنه المراد وسط الشروط الثلاثة التي ذكرتها الإتقان والانضباط والتأهل لأعمال تأويلية كبري تُسهم في الخروج من العقدنة والإسلاموفوبيا. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022"
|
| 653 |
|
|
|a التاريخ الثقافي
|a ثقافة الأصالة
|a العلوم الإسلامية
|a المراجعون الجدد
|a الفكر الاستشراقي
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|f Al-Iḥyāʾ
|l 047
|m ع47
|o 0610
|s الإحياء
|t Revival
|v 000
|x 2336-0739
|
| 856 |
|
|
|u 0610-000-047-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1060732
|d 1060732
|
