LEADER |
02638nam a22002057a 4500 |
001 |
1798445 |
041 |
|
|
|a ara
|
044 |
|
|
|b المغرب
|
100 |
|
|
|a الناصري، محمد
|g Nasseri, Mohamed
|e مؤلف
|9 173784
|
245 |
|
|
|a ثقافة التطرف لدي الحركات الأصولية الإسلامية المعاصرة:
|b قراءة في مفاهيم "الولاء والبراء، والحاكمية، وثنائية دار الإسلام ودار الحرب"
|
260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء
|c 2019
|g غشت
|m 1441
|
300 |
|
|
|a 58 - 71
|
336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
520 |
|
|
|e تناول المقال ثقافة التطرف لدى الحركات الأصولية الإسلامية المعاصرة...قراءة في مفاهيم الولاء والبراء، والحاكمية، وثنائية دار الإسلام ودار الحرب. لا تعسف في القول بأن العالم الإسلامي اليوم أضحى ساحة مفتوحة للصراع والقتال والاحتراب في الكثير من بلدانه. ويقدم المقال قراءة في البنية الفكرية التي ترتكز عليها الحركات الأصولية الإسلامية المعاصرة في تبرير أشكال التطرف وأعمال العنف والإرهاب وأولها الولاء والبراء، وثانيها منظور الحاكمية الإلهية وإعادة إنتاج ثنائية دار الإسلام ودار الحرب، وأشار المقال إلى أنه لم يكن من الغريب في تقديره أن يعيد منظور الحاكمية إنتاج الرؤية الفقهية التقليدية التي تقسم العالم إلى دار إسلام ودار حرب وأنه من الآثار المباشرة لثقافة التكفير تأجيج المد العنصري وتقوية الاتجاهات اليمينية في الغرب. واختتم المقال بأنه يظل للأسرة دورها في غرس معاني التدين الصحيح، كما أن للمسجد وما يلقى فيه من دروس العلم والخطب والمواعظ رسالته الكبيرة في تحقيق هذا الهدف. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
653 |
|
|
|a ثقافة التطرف
|a الفكر التطرفي
|a الحركات الأصولية
|
773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 006
|f Al-Iḥyāʾ
|l 047
|m ع47
|o 0610
|s الإحياء
|t Revival
|v 000
|x 2336-0739
|
856 |
|
|
|u 0610-000-047-006.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 1060754
|d 1060754
|