| LEADER |
02525nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1799716 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 573949
|a عباس، هديل حسن
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a التعصب ودوره في التأثير علي المجتمعات
|
| 246 |
|
|
|a Intolerance and its Role in Influencing Societies
|
| 260 |
|
|
|b الجمعية العلمية للدراسات التربوية المستدامة
|c 2020
|m 1441
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 15
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن مشكلة التعصب لدى الإنسان هي مشكلة جوهر وجود الكيان الإنساني السوي؛ فإذا آمن الفرد بهذا النمط من السلوك في التعامل مع فرد بعينه أو مجموعة بعينها فهو يعد اضطراباً في معيار الصحة النفسية. والتعصب ليس شيئاً وراثياً لكنه يكتسب ويتعلم من البيئة وهذا يعني أن الإنسان كما يتعلم التعصب يمكنه أن يتعلم التساهل والتسامح، وقد دلت الدراسات أن الشعوب والجماعات تتغير اتجاهاتها عبر الأجيال، كما تتغير أنماط التفكير فالإنسان كائن متغير باستمرار.
|
| 520 |
|
|
|b The problem of intolerance in a person is the problem of the essence of the existence of the normal human entity. If an individual believes in this type of behavior in dealing with a specific individual or group, it is considered a disorder in the mental health standard. Intolerance is not a hereditary thing, but it is acquired and learned from the environment. This means that a person, as well as fanaticism, can learn tolerance and tolerance. Studies have shown that peoples and groups change their attitudes across generations, just as patterns of thinking change as humans are a constantly changing being.
|
| 653 |
|
|
|a علم النفس الاجتماعي
|a التعصب الديني
|a التعصب العنصري
|a الشعوب والجماعات
|
| 692 |
|
|
|a التعصب
|a الأثر
|a المجتمعات
|b Bigotry
|b Impact
|b Societies
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|6 Education & Educational Research
|c 003
|e Journal of Sustainable Studies
|f Mağallaẗ al-dirāsāt al-mustadāmaẗ
|l 004
|m مج2, ع4
|o 2053
|s مجلة الدراسات المستدامة
|v 002
|x 2663-2284
|
| 856 |
|
|
|u 2053-002-004-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 1061811
|d 1061811
|
