المصدر: | مجلة الرافدين للحقوق |
---|---|
الناشر: | جامعة الموصل - كلية الحقوق |
المؤلف الرئيسي: | الفيضى، أوان عبدالله (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع68 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2019
|
الصفحات: | 380 - 382 |
ISSN: |
1648-1819 |
رقم MD: | 1062807 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02235nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1800811 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b العراق | ||
100 | |9 155057 |a الفيضى، أوان عبدالله |e مؤلف | ||
245 | |a مبدأ البراءة في الشريعة والقانون | ||
260 | |b جامعة الموصل - كلية الحقوق |c 2019 | ||
300 | |a 380 - 382 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e "سلط المقال الضوء على موضوع بعنوان مبدأ البراءة في الشريعة والقانون. تعد الشريعة الإسلامية الأصل النصي لقرينة البراءة، وذلك لأن هذا المبدأ عرفه الفقه الإسلامي قبل القوانين الوضعية منذ أكثر من أربعة عشر قرنا وتم تطبيقه لدرجة أنه صار قاعدة من قواعد الفقه الإسلامي المعروفة وهي أن كل إنسان يولد برئ الذمة من كونه مشغول الذمة من كل التزامات مدنية وجنائية استصحابا للأصل حتى يثبت خلاف ذلك، لأن الذمم خلقها الله بريئة غير مشغولة بحق من الحقوق. ومبدأ الأصل في براءة الذمة يؤسس في الشريعة الإسلامية على قاعدة أن المرء يولد على الفطرة حاليا من كل خطيئة أو أي مسؤولية. الشريعة الإسلامية قد سبقت القوانين الوضعية فالقضاء الإسلامي لا يقبل دعوة مجردة من أي دليل. واختتم المقال بالإشارة إلى القاعدة الفقهية الأصلية الثابتة من قواعد الفقه الإسلامي وهي أن الأصل براءة الذمة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022" | ||
653 | |a مبدأ البراءة |a الشريعة الإسلامية |a القوانين والتشريعات | ||
773 | |4 القانون |6 Law |c 012 |l 068 |m ع68 |o 1129 |s مجلة الرافدين للحقوق |t Al Rafidain Journal of Law |v 000 |x 1648-1819 | ||
856 | |u 1129-000-068-012.pdf | ||
930 | |d n |p y |q n | ||
995 | |a IslamicInfo | ||
999 | |c 1062807 |d 1062807 |