ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أسلمة علم الجمال:...>الوصف

أسلمة علم الجمال: دراسة نقدية للتصور السائد حول علم الجمال الإسلامي

العنوان بلغة أخرى: Islamization of Aesthetics: A Critical Study of the Prevailing Perception of Islamic Aesthetic
المصدر: مجلة الفنون والأدب وعلوم الإنسانيات والاجتماع
الناشر: كلية الإمارات للعلوم التربوية
المؤلف الرئيسي: الثقفي، عبدالله بن دخيل الله عوض (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Althagafy, Abdullah Dakhilallh
المجلد/العدد: ع53
محكمة: نعم
الدولة: الإمارات
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: يونيو
الصفحات: 59 - 72
DOI: 10.33193/JALHSS.53.2020.99
ISSN: 2616-3810
رقم MD: 1063735
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفلسفة الإسلامية | علم الجمال | الفنون الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
أسلمة المعرفة | علم الجمال | علم الجمال الإسلامي | الجمالية الإسلامية | Islamization of Knowledge | Aesthetics | Islamic Aesthetics | Islamic Beauty
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

82

حفظ في:
المستخلص: تبحث هذه الدراسة في الجدل القائم حول الجمالية الإسلامية، ومفهوم علم الجمال الإسلامي، وعن إمكانية وجود ما يسمى بعلم الجمال الإسلامي، مستعرضة الرؤيتين العربية والإسلامية الأولى المتبنية لوجود علم جمال إسلامي، والأخرى النافية لوجوده، وذلك من خلال منهجية نقدية تحاول الكشف عن الخلط الفلسفي والمنطقي الذي طال بعض الكتابات حول الفن الإسلامي، وعلم الجمال، كما تسعى الدراسة إلى الإجابة عن بعض التساؤلات التي وضعتها حول تاريخ ظهور مصطلح علم الجمال الإسلامي، ومفهوم علم الجمال الإسلامي من وجهة نظر الرؤيتين المؤيدة لوجوده والنافية له، وما إمكانية وجود علم جمال إسلامي؟ وقد أظهرت نتائج هذه الدراسة أنه لا وجود لمصطلح الجمالية الإسلامية، أو مصطلح الجمال الإسلامي في الكتابات العربية الإسلامية المتقدمة التي ظهرت قبل القرن العشرين، كما أنه لم يظهر مصطلح (علم الجمال الإسلامي) بشكل واضح إلا من خلال الحراك الثقافي الذي قام به المعهد العالمي للفكر الإسلامي في الثمانينيات من القرن العشرين، كما أوضحت الدراسة أن الرؤية المؤيدة لوجود علم الجمال الإسلامي تبنت موقفين اثنين، الموقف الأول يتمثل في أثبات علم جمال عربي ذكر في كتابات المفكرين العرب الأوائل أمثال التوحيدي، ابن سينا، ابن حزم، الغزالي، وابن قيم الجوزية، والموقف الثاني فيتبنى فكرة أن علم الجمال الإسلامي هو علم حديث ولكن له جذوره وخلفياته المتمثلة في مفهوم الجمال في القرآن الكريم والسنة النبوية، أما الرؤية النافية لوجود علم جمال إسلامي فقد ذهبت إلى أن ما جاء في الكتابات العربية والإسلامية بزعم أنه علم جمال إسلامي، إنما هو خلط ومغالطات بين دراسة الجماليات الإسلامية وعلم الجمال، كما أظهرت نتائج البحث أن هناك خلط بين البحث في الجمالية الإسلامية، والبحث في علم الجمال أنتج مصطلح علم الجمال الإسلامي، وهذا الخلط يعود لأسباب منها التعصب لأسلمة المعرفة، ومحاولة مقاربة فلسفة الجمال بين الأنساق الفكرية للإسلام والانساق التعبيرية الفنية التي تعكس تلك الأنساق الفكرية، ومحاولة تأصيل نظرية الفن الإسلامي القائمة على الجمالية الإسلامية.

This study examines the debate about Islamic Aesthetics, the concept of Islamic aesthetics, the possibility of the existence of so-called Islamic aesthetics. Moreover, a review of Arab and Islamic visions, the first is the adoption of the presence of Islamic aesthetics, and the second is the denial of its existence, through a critical methodology that attempts to reveal the philosophical and logical confusion that affected some Writings in Islamic Art and Aesthetics. The study tries to answer some of its questions about the history of the emergence of the term Islamic Aesthetics and the concept of Islamic aesthetics from the two visions supporting its existence and depriving it, and what is the possibility of there being Islamic aesthetics? The results of this study showed that the term Islamic Aesthetic or the term Islamic Beauty is not found in old Arabic Islamic writings that appeared before the twentieth century. Also, the term (Islamic aesthetics) did not appear clearly except through the cultural movement carried out by the International Institute of Islamic Thought in the eighties of the twentieth century. The study also showed that the vision supporting the existence of Islamic aesthetics adopts two locations. The first position is to demonstrate Arab aesthetics, mentioned in the writings of early Arab thinkers such as al-Tawhidi, Ibn Sina, Ibn Hazm, al- Ghazali, and Ibn al-Qayyim al-Jawziyya. The second position adopts the idea that Islamic aesthetics is a modern science but has its roots and backgrounds in the concept of beauty in the Holy Quran and the Sunnah of the Prophet. As for the vision that denies the existence of Islamic aesthetics, it believes that what came in the Arabic and Islamic writings that claim to be Islamic aesthetics is ambiguity and fallacies between studying Islamic beauty and Aesthetics. Also, the results of the research showed confusion between research in Islamic Beauty, and research in Aesthetics that produced the term (Islamic Aesthetics), and this confusion arose from reasons including intolerance to the Islamization of knowledge, and any attempt to approach philosophy. For beauty between the intellectual trends of Islam and expressive art forms that reflect those intellectual trends and an attempt to consolidate the theory of Islamic art based on Islamic beauty.
ISSN: 2616-3810

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.