| LEADER |
03911nam a22002657a 4500 |
| 001 |
1802955 |
| 024 |
|
|
|3 10.34174/0079-031-002-007
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 390112
|a بوحفص، فهيمة
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a كارل ماركس:
|b من نقد الدين إلى نقد السياسية
|
| 246 |
|
|
|a Karl Marx:
|b From the Critique of Religion to the Critique of Politics
|
| 260 |
|
|
|b جامعة منتوري قسنطينة
|c 2020
|g جوان
|
| 300 |
|
|
|a 111 - 122
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a نسعى من خلال هذه المقالة إلى تتبع مسار كارل ماركس Karl Marx (1818-1883) النقدي من الدين إلى السياسة. ينطلق المفكر من نقد الدين معتبرا أنه ذلك المجال الذي يحلم فيه الإنسان بتحقيق السعادة التي لم يستطيع تحقيقها في عالمه الواقعي. ومن خلال النقد، يخلص كارل ماركس إلى أن الدين هو مجموعة التمثلات التي تمنح من خلاله الطبقة المسيطرة لنفسها مشروعيتها. فتحرير الإنسان من الدين يعني الثورة على الدولة التي تستعمل الدين لتحقق مصالحها المادية. ووصول الفيلسوف إلى الحلول الناجعة التي تحرر الأفراد من الظلم والاستغلال وتمكنهم من تحقيق العدالة والسعادة الفعلية مرهون بمدى معايشته للواقع.
|
| 520 |
|
|
|b We attempt in this paper to follow the critique taken by K.Marx towards religion and politics. The author begins this path by criticizing religion which he considers it as the space where a men dream of realizing their happiness which their real world could not provide. Throught criticism, K.Marx concludes that religion is the set of representations by means of which the dominant class legitimizes its position. In this context, to liberate man from religion means revolution against the state which uses religion to fulfil its material needs. The ability of the philosopher to provide solutions that liberate individuals from injustice and exploitation, and enable them to realize justice and real happiness is conditioned by how much he is involved in the real life.
|
| 520 |
|
|
|d Dans cet article, nous comptons de voir comment Karl Mark part de la critique de la religion pour parvenir à la critique de la politique. L’auteur entame ce cheminement par la critique de la religion qu’il la considère comme une sphère ou l’homme réalise son bonheur que son monde réel ne saurait lui procurer. A travers la critique K. Marx conclut que la religion est une ensemble des représentations à travers lesquelles la classe dominante légitime sa position. Dans ce contexte, libérer l’homme la religion signifie la révolution contre l’état qui utilise la religion pour réaliser ces intérêts matériels. La capacité du philosophe à trouver les solutions efficaces qui libèrent les individus de l’injustice et de l’exploitation, et leur permette de réaliser la justice et le vrai bonheur est conditionnée par son implication dans la vie réelle.
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a ماركس، كارل
|a الفكر السياسي
|a المعتقدات الدينية
|
| 692 |
|
|
|a الدين
|a السياسة
|a النقد
|a البراكسيس
|a الثورة
|b Religion
|b Politics
|b Critique
|b Praxis
|b Revolution
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 007
|f Mağallaẗ al-`ulūm al-’insāniyyaẗ
|l 002
|m مج31, ع2
|o 0079
|s مجلة العلوم الإنسانية
|t Journal of Human Sciences
|v 031
|x 1111-505X
|
| 856 |
|
|
|u 0079-031-002-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1064782
|d 1064782
|
