| LEADER |
03135nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1804927 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a حسانين، هبة مصطفى محمد
|q Hassanein, Hebah Mustafa Mohammed
|e مؤلف
|9 576515
|
| 245 |
|
|
|a كيركجارد من سقراط التاريخى:
|b إلى سقراط الساخر
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أسيوط - كلية الآداب
|c 2018
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 211 - 230
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن نظرة كيركجارد لسقراط من الناحية التاريخية. أوضح أن كيركجارد يبدأ مؤلفه (مفهوم الأيروني) بذكر أن المفهوم يتطلب التأكد من وجود رؤية أصلية وموثوق فيها لوجود ما يعرف بسقراط الظاهري التاريخي الفعلي، كما يشبه كيركجارد مفهومه عن صلة الفلسفة بالتاريخ بعلاقة الأب والتائب المعترف، مؤكدا أنه من الصعب تكوين صورة عن المفهوم الأيروني. وبين أن ما هو ظاهر من سقراط أو خارجا عنه ليس على انسجام مع ما بداخله، وهذا يمثل صعوبة بالغة في فهممه من قبل من حوله، وفسر كيركجارد الوضع السقراطي الأيروني من خلال تفسيره للرؤية الممكنة، والفعلية والضرورية. وأشار كيركجارد لمذكرات كسينوفون لوصف حياة سقراط، مبينا أن ما عرضه كسينوفون من رؤية عن سقراط ليس سوى مظاهر متنوعة، وتوصل إلى هناك نوعين من السخرية، ونوعين من الجدل، حقلت بهمها محاور أفلاطون، وذلك من خلال محاولة الكشف عن تطابق وصف أفلاطون الشعري لسقراط مع حياته التاريخية. وعرض تكنيك التهكم السقراطي عند كيركجارد، وبين أن كيركجارد جعل من سقراط موضوعا للمقارنة بين كل من كسينوفون وأفلاطون، مؤكدا أن أنهم اتفقوا على وجود بؤرة هي (العدم) في حياة سقراط وفلسفته، إلا أن الاختلاف وضح بينهم في سعي كل منهم لملئها بطريقته. واختتم البحث بتأكيد بتساؤل حول إمكانية خروج الذات وتحررها من دائرة الإمكان المسبب لها هذا الملال المشمئز رغم وجود اللذة والسعادة الحسية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022
|
| 653 |
|
|
|a الأدب اليونانى
|a الأفكار الفلسفية
|a سقراط، ت. 399 ق. م.
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 011
|e Journal of the Faculty of Arts
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-ādāb
|l 068
|m ع68
|o 1052
|s المجلة العلمية لكلية الآداب
|v 000
|x 2537-0022
|
| 856 |
|
|
|u 1052-000-068-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1066611
|d 1066611
|
