ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







ضبط المفاهيم وأثره في صناعة موقف الإمام فخر الدين الرازي من التكفير

المصدر: مجلة الإبانة
الناشر: الرابطة المحمدية للعلماء - مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية
المؤلف الرئيسي: السالمي، ياسين (مؤلف)
المجلد/العدد: ع5
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: نونبر / ربيع الأول
الصفحات: 55 - 69
ISSN: 2335-9935
رقم MD: 1066841
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

29

حفظ في:
المستخلص: سعت الورقة إلى التعرف على ضبط المفاهيم وأثره في صناعة موقف الإمام فخر الدين الرازي من التكفير. إن الخلاف في بعض المفاهيم والمصطلحات فضلا عن أنه يؤثر في صلب العلم وتوجهات العلماء فإنه يؤثر في واقع الناس، وتترتب عليه أحكام فقهية تتعلق بضروريات المقاصد الشرعية لذلك لزم إعادة تحريرها وضبطها بما يحقق الوسطية والاقتصاد، ومسألة التكفير من المسائل الكبرى التي شغلت بال المصنفين في علم الكلام من مختلف المذاهب، وتناولت الورقة مفهوم الكفر عند الإمام الرازي والاختلاف في حكم الفرق من أهل الصلاة، إلى جانب موقف الرازي من تكفير الفرق والذي شمل الدليل على عدم تكفير فرق الأمة بالاختلاف العقدي الواقع بينها والمسائل التي وقع التكفير بموجبها بين المعتزلة والأشاعرة وجواب الرازي عنها في (المسائل التي استند إليها الأشاعرة في تكفير المعتزلة، وجواب الرازي على من كفر المعتزلة بإنكار الصفات والمسائل التي استند إليها المعتزلة في تكفير الأشاعرة) إلى جانب تكفير المشبهة والروافض والخوارج وموقف الرازي منه، من حيث تكفير المشبهة والمجسمة، وتكفير الخوارج والروافض، واختتمت الورقة بالتأكيد على أن الإمام الرازي يمثل فعلا أنموذجا وسطيا في موضوع التكفير وهي الوسطية التي أتاحها له إنصافه الأخلاقي، ومنهجه العلمي في البحث والمناقشة، وهو منهج يقوم على إعادة تحرير المفاهيم وضبطها بدءا من مفهوم الكفر الذي يعني تكذيب النبي عليه الصلاة والسلام فيما علم قطعا وضرورة أنه جاء به، وهو ما يمتنع معه تكفير المختلفين من أهل القبلة وبذلك تظهر أهمية إعادة ضبط المفاهيم الكلامية عموما، والمتعلقة بالكفر خصوصا بالاستناد إلى نماذج وسطية في الفكر الإسلامي خاصة في واقع خرج فيه التكفير من التنظير إلى الممارسة. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

ISSN: 2335-9935