ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







حقيقة الإيمان والموقف من تكفير العوام عند أبي سالم العياشي ت. 1090 هـ. من خلال رسالته الحكم بالعدل والإنصاف الرافع للخلاف فيما وقع بين بعض فقهاء سجلماسة من اختلاف في تكفير من أقر بوحدانية الله وجهل بعض ما له من الأوصاف

المصدر: مجلة الإبانة
الناشر: الرابطة المحمدية للعلماء - مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية
المؤلف الرئيسي: الوردى، لطيفة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع5
محكمة: نعم
الدولة: المغرب
التاريخ الميلادي: 2018
التاريخ الهجري: 1440
الشهر: نونبر / ربيع الأول
الصفحات: 115 - 133
ISSN: 2335-9935
رقم MD: 1066858
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

18

حفظ في:
المستخلص: سعت الورقة إلى التعرف على حقيقة الإيمان والموقف من تكفير العوام عند أبي سالم العياشي، من خلال رسالته (الحكم بالعدل والإنصاف الرافع للخلاف فيما وقع بين بعض فقهاء سجلماسة من اختلاف في تكفير من أقر بوحدانية الله وجهل بعض ما له من الأوصاف). تعد مسألة التكفير من المسائل الخطيرة التي شغلت الفكر الإسلامي على امتداد مراحله، منذ زرعت بذرتها الأولى على يد الخوارج وإن اختلفت أسبابها ومظاهرها، وتناولت الورقة أبو سالم العياشي ورسالته، حيث تكتسي رسالته أهمية بالغة من خلال معالجتها لقضية فكرية وعقدية خطيرة، يتعلق الأمر بقضية التكفير التي ظهرت بالمغرب في فترات زمنية مختلفة كان من أشدها وأعنفها ما عرف في كتب التاريخ والتراجم بفتنة ابن أبي المحلي، مشيرة إلى حقيقة الإيمان عند العياشي وحد الكفر وضوابط التكفير عنده، فضلا عن مذهب العياشي في إيمان العوام حيث دحض دعوى ابن أبي محلي وأبطل حكمه على عقائد العوام، من خلال بيان حقيقة الإيمان والكفر والجهل والعلم في رسالته، ليخلص إلى القول بصحة اعتقاد العوام وعدم خروجهم عن مسمى الإيمان وعدم جواز إدخالهم في رسم الكفر، واختتمت الورقة بالإشارة إلى أن العياشي يرى جواز التقليد وعدم وجوب النظر على كل المكلفين إلا لمن توفرت له القدرة على ذلك، كما جسد العياشي نموذج العالم العامل الذي جمع بين العلم والعمل والتربية والتدريس، فقد نذر نفسه لتدريس العلوم والتربية في زاويته (الزاوية العياشية) التي كانت قبلة لمريديه. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022

ISSN: 2335-9935

عناصر مشابهة