ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > شرحا ابن القاصح، ت. 801 هـ. وا...>الوصف

شرحا ابن القاصح، ت. 801 هـ. والسيوطي، ت. 911 هـ. للشاطبية: دراسة مقارنة

العنوان المترجم: Explanation of Ibn Al-Qasih, DOD. 801 AH. Al-Suyuti, DOD. 911 AH. of Al-Shatibiyyah: Comparative Study
المصدر: مجلة أبحاث كلية التربية الأساسية
الناشر: جامعة الموصل - كلية التربية الأساسية
المؤلف الرئيسي: آل شمام، محمد قاسم إبراهيم (مؤلف)
مؤلفين آخرين: الشمرى، فارس فاضل موسى (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج15, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2019
الصفحات: 1423 - 1444
ISSN: 1992-7452
رقم MD: 1067409
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
القرآن الكريم | القراءات السبع | تجويد القرآن | ابن القاصح، علي بن عثمان بن محمد، ت. 801 هـ. | الجلال السيوطي، عبدالرحمن بن أبي بكر بن محمد، ت. 911 هـ.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: Ibn Al-Qaseh is the most accurate description of the required and specialty of the verses, while Al-Suyuti is less accurate and specific. The imam Ibn Al-Qaseh is elaborates on the verses and directs them with morphological and grammatical guidance and control the phrase according to the readings, otherwise, Al-Suyuti is general in his commentaries and addresses the issues of readings in briefly. Quran Warsh has style in (r) letter differs from others if he read it according to the rules and conditions that Ibn Al-Qaseh explained accurately, references to the action were made and the terms of reference were not expanded. There is a morphological directive for the face of the language in its place. Ibn Al-Qaseh and Al-Suyuti define the Ashman and AL room, both of them phonetic matter such as "Alhamza" section, tilting and other, but Ibn Al-Qaseh has defined it more accurately.

-أن الإمام ابن القاصح أدق في وصف شرح الأبيات والاختصاص من الأبيات، بينما الإمام السيوطي أقل دقة واختصاصا في شرح أبيات الشاطبية. -يتوسع الإمام ابن القاصح في شرح الأبيات ويوجهها توجيها صرفيا ونحويا، ويتحكم ابن القاصح في العبارة وفق ما تحتاجه القراءات، أما السيوطي فشرحه عام ويتطرق إلى مسائل القراءات بشكل مختصر ثم بين أن لورش مذهب في الراء يختلف عن غيره إذ مذهبه الترقيق وفق ضوابط وشروط شرحها ابن القاصح شرحا دقيقا، وأما السيوطي فأشار إشارات إلى الراء ولم يتوسع في بيان شروطها. -هناك توجيهات صرفية للمعاني وجهها توجيهات لغوية في محلها، وعرف ابن القاصح والسيوطي الإشمام والروم وكلاهما مسألتين صوتية كمبحث الهمزة، والإمالة وغيرها إلا أن ابن القاصح عرفها بدقة أكبر.
ISSN: 1992-7452

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.