المصدر: | مجلة حراء |
---|---|
الناشر: | فكرت بشار |
المؤلف الرئيسي: | أبو زيد، خلف أحمد محمود (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س15, ع74 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
تركيا |
التاريخ الميلادي: |
2019
|
الشهر: | أكتوبر |
الصفحات: | 27 - 29 |
رقم MD: | 1067774 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo, HumanIndex |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02450nam a22002177a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1806187 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b تركيا | ||
100 | |a أبو زيد، خلف أحمد محمود |e مؤلف |9 539348 | ||
245 | |a السفارات الدبلوماسية في الحضارة الإسلامية | ||
260 | |b فكرت بشار |c 2019 |g أكتوبر | ||
300 | |a 27 - 29 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e ناقش المقال موضوع بعنوان السفارات الدبلوماسية في الحضارة الإسلامية، وبين أن السفارات أصبح لها منهج يتمتع بقواعد ونظم محددة ترسمها الدولة الإسلامية في تسيير علاقاتها بغيرها من الدول، وأن هذا النظام قد نشأ وتطور تبعاً لنشأة الدعوة الإسلامية وتطورها. وأكد أن النبي عليه الصلاة والسلام أتخذ من السفارات وسيلة لنشر دعوته وسبيلاً إلى تأليف القلوب، وأن الخلفاء من بعده سارو على خطاه. وبين أن المسلمين قد ألفو الدواوين الخاصة بالعلاقات الخارجية. وأوضح أن الخلفاء قد تنسموا خطا النبي عليه الصلاة والسلام في سياسته ونهجه في حسن معاملة السفراء، وأن الإسلام أقر للسفراء حصانات وامتيازات وهي الحصانة الشخصية، والمالية، والقضائية. وأشار إلى أن الخلفاء كانوا يستقبلون السفراء على النحو الذي يجري اليوم. وبين أن الرسل والسفراء كان لهم زي رسمي. واختتم المقال بالتأكيد على أن الحضارة الإسلامية قدمت الكثير من مجال العلاقات الدبلوماسية. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2022 | ||
653 | |a السياسة الخارجية |a العلاقات الدبلوماسية |a السفارات الدبلوماسية |a العمل الدبلوماسي |a الحضارة الإسلامية | ||
773 | |4 دراسات ثقافية |6 Cultural studies |c 008 |l 074 |m س15, ع74 |o 1477 |s مجلة حراء |t Hiraa Magazine |v 015 | ||
856 | |u 1477-015-074-008.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a IslamicInfo | ||
995 | |a HumanIndex | ||
999 | |c 1067774 |d 1067774 |