ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > التأصيل الشرعي للتجديد الديني...>الوصف

التأصيل الشرعي للتجديد الديني

العنوان بلغة أخرى: The Rooting of Religious Renewal
المصدر: مجلة البحوث والدراسات الإسلامية
الناشر: ديوان الوقف السني - مركز البحوث والدراسات الإسلامية
المؤلف الرئيسي: الخلف، رافد عبدالخالق صالح (مؤلف)
المجلد/العدد: ع59
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2020
الصفحات: 145 - 196
ISSN: 2071-2847
رقم MD: 1068582
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الأصولية الدينية | الإصلاح الديني | الفقه الإسلامي | الأحكام الشرعية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن الحمد لله، نستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. وبعد؛ فإن التجديد مفهوم إسلامي. وهذه حقيقة لا اعتراض عليها، ولو لم ترد هذه العبارة في الحديث النبوي الشريف، لاكتفينا بكونه سنة من سنن الله في الكون. دليلا عل إسلاميته. ومرونة الإسلام ذاتية لا إضافية، ومن ثم عندما نتحدث عن التجديد فإننا نتحدث عن متن هذا الدين وعن طبيعته وعن جوهره، ولا يجوز لأحد أن يفهم هذا التجديد على أنه عملية ترقيع أو تطوير أو إصلاح لهذا الدين، فالاعتقاد بصلاحية الإسلام «كما نزل» لكل زمان ومكان جزء من الاعتقاد بالإسلام أصلا. إن الإسلام تنزيل معصوم، كامل، شامل، سامق، قادر وحده عل الاستجابة لحل كل المشكلات المتجددة، والتعامل مع كل الظواهر المستحدثة، فلا حاجة إلى إدخال عناصر غريبة عليه بزعم تطويره وتحديثه لأن إدخال هذه العناصر يعني أنه ناقص أو غير كامل؛ لا، إنه دين الله القويم. *وبشكل عام فإن هناك اتجاهين بالنسبة للتجديد: الأول: ينادي بتجديد الإسلام بمعنى توضيحه وتبسيط فهمه وتبيان شرائعه وتيسيره على الناس. الثاني: وهو الذي ينادى بالتجديد لكنه يفهم التجديد على أنه التغيير أو التطوير أي تغيير محتوى ومضمون الخطاب الديني، وليس الطريقة أو الأسلوب، ليجاري التغيرات السريعة في واقع المجتمعات داخليا، وفى العلاقات بين الدول خارجيا. هذا اتجاه خاطئ خطير يجب وقفه والتصدي له. لذا التأصيل الشرعي يخص التجديد بالاتجاه الأول، وليس تأصيلا لتسويغ الاتجاه الثاني الهادم للدين. وبعد التوضيح فإن معنى التجديد السائغ شرعا؛ يبدأ انطلاقا من التعريف اللغوي واستنادا للحديث النبوي الشريف: «إن الله يبعث إلى هذه الأمة عل رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها» (حديث صحيح أخرجه أبو داود وغيره( . وأهل العلم ذكروا في بيان المراد بالتجديد عدة أقوال متقاربة المعاني؛ فمن ذلك: تعليم الناس دينهم، ومنه: تعليم الناس السنن، ونفي الكذب عن النبي صلى الله عليه وسلم أي: تمييز الأحاديث الصحيحة من غيرها، ومنه: إظهار كل سنة وإماتة كل بدعة، ومنه: إظهار السنة وإخفاء البدعة، ومنه: إحياء ما اندرس من العمل بالكتاب والسنة والأمر بمقتضاهما، وإماتة ما ظهر من البدع المحدثات، ومنه: تبيين السنة من البدعة، وتكثير العلم وإعزاز أهله، وقمع البدعة وكسر أهلها، ومنه: إحياء السنن ونشرها ونصرها، وإماتة البدع ومحدثات الأمور ومحوها وكسر أهلها باللسان، أو تصنيف الكتب والتدريس، وكل هذه الأقوال تدور على معنى حفظ الدين على النحو الذي بلغه رسول الله صلى الله عليه وسلم. والتجديد الذي نقصده إنما هو مطلوب بضوابطه الشرعية، فهناك الشخص القائم بالتجديد، وله صفات محددة، وهناك حدود للتجديد المشروع. كذلك التجديد في حد ذاته يقسم إلى التجديد من الناحية الشرعية الصحيحة، والتجديد من الناحية التحريفية. ومن باب الحرص على الإسلام كعقيدة وتراث وحضارة، ذلك أن الإسلام صالح لكل زمان ومكان، لا يأتيه الباطل من خلفه ولا من بين يديه، ولا يقصر عن المواكبة أو تعوزه أدوات الاستمرارية الثقافية أو الإيدلوجية، أو إيجاد أدوات الحلول المناسبة لجميع مشكلات البشرية مهما كبرت أو تعقدت، ولأن القضية شائكة ومتعددة الأبعاد؛ فإن الجهد مطلوب للعودة إلى الأصل الشرعي للتجديد، وهذا هو محور البحث.

Praise be to God, we seek His help and forgiveness, and we seek refuge with Allah from the evils of ourselves, of Allah guides not misleading him, and not mislead can guide him, and I bear witness that there is no god but Allah alone with no partner, and I bear witness that Muhammad is His slave and Messenger. And after the Islamic concept of renewal. This is a fact not trap them, even if this phrase is not contained in the Hadith, we confine ourselves to being the year of the laws of God in the universe. Evidence that Islamic . And the flexibility of Islam Resume No additional, and then when we talk about innovation, we are talking about the body of this religion and nature and the jewel, and no one that this renewal understood as a process of tinkering or development or reform of this religion, belief validity of Islam «as the inn» every time and place part of the belief of Islam originally! Islam is infallible download, full, comprehensive, is able to respond alone to solve all the problems of renewable, and dealing with all the updated phenomena, there is no need to enter a strange elements of the alleged development and modernization! Because the introduction of these elements means that minus or incomplete, ..no ..it is the true religion of God (Allah). In general, there are two trends for the renewal: The first calls for the renewal of Islam in the sense explained and simplify the understanding and demonstrate his laws and facilitate the people, taking, saying peace be upon him (nor facilitated not difficulty in and preached not emigrate) Two: He who proclaimed renewal, but the renewal understand that change or development of any change content and the content of religious discourse, and not the manner or method, to go along with the rapid changes in the reality of internally displaced communities, and in the relations between states externally. This seriously wrong direction must be stopped and response. So legitimate rooting for renewal first direction, and not his Islamic second direction that destroys religion. After clarification, the sense of renewal religiously highly plausible; starts from the linguistic definition and on to talk of the Prophet: «God sends to this nation at the top of every one hundred years of renewed its religion». (True modern Narrated by Abu Dawood and others). The scholars said in a statement to be renewal several statements convergent meanings; it is this: to teach people their religion, and it: teach people Sunan, denied lying about the Prophet, peace be upon him any: Highlight the right of other conversations, and it: show every year and fatality every fad, and him: show the year and hide heresy, and from him: the revival of the breaches of the work of the book of Allah and the work and the words of the prophet and do it, and fatality what emerged from the new fads, and from him: to indicate the year of innovation, and increase the numbers of science and the pride of his family, and the suppression of heresy and break her family, and from him: the revival of the Sunnah, dissemination and its victory, The fatality fads of newly invented matters and erased its people and break the tongue, or classification of books and teaching, and all these sayings spin on the meaning of keeping religion as to which the Messenger of Allah, peace be upon him. Renewal which we mean it is required controls and legitimacy, there is person-based renewal, and has specific qualities, and there are limits to renewal project. As well as the renewal itself is divided into the restoration of the legitimate right, and renewal of the revisionism. As a matter of concern for Islam as a faith and heritage and civilization, so that Islam is in favor of every time and place, not done wrong in his successor, nor from his hands, and fell short of escort or lacks the cultural continuity or ideological tools, or develop tools appropriate solutions to all human problems, no matter how powerful or complicated. And because the issue is thorny and multi dimensional, the effort required to return to the legitimate origin of renewal, and this is the focus of research.
ISSN: 2071-2847

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.