ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







التفسير المقارن للقرآن الكريم: دراسة تحليلية تطبيقية على الآية 15 من سورة الحج

العنوان بلغة أخرى: The Comparative Interpretation of the Quran: Is an Analytical Study Applied to the 15th of The Hajj
المصدر: حولية كلية أصول الدين بالقاهرة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية أصول الدين
المؤلف الرئيسي: العجمي، سعود فهيد سعود (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Ajmi, Suood Fhaid Saud
المجلد/العدد: مج32, ع1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1441
الصفحات: 395 - 458
DOI: 10.21608/BFARC.2019.108802
ISSN: 2682-3071
رقم MD: 1069073
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
يظن | حرف | يقطع | ينصره | السماء | الدنيا | الآخره | Think | Letter | Cut | Break | Sky | World | Hereafter
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: جاء البحث من أجل بيان الغامض والمشكل في هذه الآية القرآنية، وفق المنهجية العلمية، فقد تبين بعد الاستقراء أن هذه الآية من أغمض وأشكل آيات القرآن الكريم، فقد كثرت فيها الأقوال وتشعبت، وبعد تحليل الأقوال، ومراجعة أدلتها، تم بيانها بالشكل الواضح؛ حتى يسهل على القارئ معرفتها، ومواطن الخلاف في هذه الآية جاءت في أربعة مواضع. الموضع الأول: معرفة المقصود من قوله تعالي: (مَنْ كَانَ يَظُنُّ) وقد جاء الخلاف فيها على خمسة أقوال، والراجح أنها عائد على الأصناف التي ذكرها السياق القرآني وهم: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ) الحج: الآية: (11)، الموضع الثاني: الخلاف في عود الضمير في قوله تعالي: (ينصره)، وقد جاء الخلاف فيها ثلاثة أقوال، والراجح فيها أنها عائد على النبي صلى الله عليه وسلم، الموضع الثالث: الخلاف في المراد من قوله تعالي: (السماء)، وقد جاء الخلاف على قولين، والراجح: أنها بمعني سقف البيت، الموضع الرابع، الخلاف في المراد من قوله تعالي: (ليقطع)، وقد جاء الخلاف على أنها بمعني الاختناق، والله اعلم.

The research came in order to explain the mysterious and problematic in this Qur'anic verse, according to the scientific methodology, it was found after extrapolation that this verse is from the darkest and most detailed verses of the Holy Qur'an, where there are many words and diffed, and after analyzing the words, and reviewing their evidence, it was clearly stated, so that the reader can easily know it, and the points of disagreement in this verse came in four places. The first position is to know what is meant by the Qur'anic saying: (who ever thought) and the difference was made on five words, and it is more likely that they are due to the items mentioned in the Qur'anic context: The second point is the difference in the stick of conscience in his statement, and the difference is that there are three sayings, and the most likely is that they belong to the Prophet, the third: the difference in what is to be said of the Almighty-:( The dispute has come on two sayings, and the most likely: it is in the sense of the roof of the house, the fourth place: the difference in what is meant to be said - the :(to be cut off), and the disagreement came as a sense of suffocation, and God knows better.

ISSN: 2682-3071