ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الأرملة في المجتمع البيزنطي...>الوصف

الأرملة في المجتمع البيزنطي

العنوان بلغة أخرى: Widows in Byzantine Society
المصدر: مجلة كلية الآداب
الناشر: جامعة بورسعيد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: حسن، محمد دسوقي محمد حسن (مؤلف)
المجلد/العدد: ع15
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: يناير
الصفحات: 444 - 502
DOI: 10.21608/JFPSU.2020.86467
ISSN: 2356-6493
رقم MD: 1069576
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
المرأة البيزنطية | المجتمع البيزنطي | الأرملة البيزنطية | العادات والتقاليد
كلمات المؤلف المفتاحية:
التاريخ | المرأة البيزنطية | الأرملة | المجتمع البيزنطي | Byzantine | Widows | Social Status | History
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

36

حفظ في:
المستخلص: يعالج البحث عدة نقاط أهمها: تساوى الأرملة- داخل المجتمع البيزنطي- مع الفقراء والضعفاء والأيتام والغرباء، فنالت ما نالوه، غير أنها زادت عليهم، فتطلب الأمر حمايتها من قبل السلطة الحاكمة، أو تنفيذا للتعاليم الدينية، وبموجب هذه الحماية اعتبر زواجها الثاني أمرا مرفوض اجتماعيا، فاستجابت السلطة بتقييده بمجموعة من القوانين، وحرصت كذلك السلطة الحاكمة على أطفال الأرملة؛ حتى لا يتعرضوا للهجر من قبل أمهاتهم، ويصبحوا عرضه للضياع داخل المجتمع، أما التي لم تنجب أطفالاً؛ فقد سمح لها بالزواج ثانية بعد انقضاء فترة الحداد، وحرصت السلطة أيضا على عدم اغتصاب إرث متروك بوصية لأطفال الأرملة الصغار. ويتناول البحث الحالات التي تكون فيها الأرملة وصية على أطفالها والتي منها: عدم زواجها ثانية، وعدم أهلية الوصي الشرعي عليهم، وكذلك ما لم يقم الأب بتحديد وصي آخر من قبله قبل وفاته، في الوقت الذي سمح فيه للجدة الأرملة بالوصاية على أحفادها، فكان ذلك حرصا من قبل السلطة على مصلحة القصر، ليس ضد الأوصياء وحدهم، ولكن ضد متجاوزي الحد من الأرامل المفرطات اللائي غالبا ما كن يسلمن الزوج الجديد كل شيء. وأوضح البحث أن الأرامل كن يمثلن نسبة ليست بالقليلة كمعيلات للأسر، الأمر الذي اتضح من إحصائيات الضرائب، ودلل على أنهن تملكن حق إدارة أملاك الأسرة- بعد موافقة القانون- حتى مع وجود أبناء كبار في الأسرة، كما كان لها الحق في الالتحاق بالسلك الكهنوتي وفقا لشروط معينة، وزاد من أدوارهن داخل المجتمع، فأصبحن يحظين بأدوار اجتماعية واقتصادية ودينية.

The research deals with several points, the most important of which are: The widow -within the Byzantine society -who was like poor, weak, orphans and strangers, so she obtained what they obtained, but she increased them, the matter required her to be protected by the ruling or religious authority. According to this protections, her second marriage considered unacceptable in social order, as a result the authority restricting it by a set of laws. Widow's children had a great care by the ruling authority, to be sure that they would not be abandoned by their mothers, and not to belosable within the community. According to the Widows who did not have children, they were allowed to marry again after the mourning period had ended. The authority was cautious as well about the money left for the widow's young children. The research studies many cases about the widow: firstly, when she is a guardian of her children in case she was not marrying again. Secondly, when the legal guardianship ineligibility of the children. Third, the case that the father was not specified another guardian before his death. Fourth, when the widow grandmother was a guardianship for her grandchildren. All this cases were applied by the authority that was very strong against bad guardians, and against excessive widows who often hand everything over to their new husband. The research showed that the widows represented a large percentage in the society for maintenance families, the matter that evidenced by tax statistics, and it was confirmed that they possess the right to administer family property - after the approval of the law - even with the existence of senior children in their families. The widow has also the right to join the priestly corps according to certain conditions, the matter showed that the variety of their roles within the society, economically and in religious life.
ISSN: 2356-6493

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.