موقف فيلكس فارس من قضايا المرأة المسلمة
| العنوان بلغة أخرى: |
Felix Fares's Position on Muslim Women's Issues |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية الآداب |
| الناشر: | جامعة بورسعيد - كلية الآداب |
| المؤلف الرئيسي: | أبو العز، عزمي زكريا (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Abu Al-Ezz, Azmi Zakaria |
| المجلد/العدد: | ع15 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2020
|
| الشهر: | يناير |
| الصفحات: | 742 - 780 |
| DOI: |
10.21608/JFPSU.2020.86535 |
| ISSN: |
2356-6493 |
| رقم MD: | 1069615 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
فليكس فارس حياته وثقافة عصره | أثر الإتجاه المحافظ في لبنان على أفكاره وآرائه | آراء فليكس فارس في قضايا المرأة | Women's Rights | Equality | Felix Habib Fares Antoine | Social Justice
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
35
| LEADER | 07211nam a22002537a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1808211 | ||
| 024 | |3 10.21608/JFPSU.2020.86535 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |a أبو العز، عزمي زكريا |g Abu Al-Ezz, Azmi Zakaria |e مؤلف |9 59291 | ||
| 245 | |a موقف فيلكس فارس من قضايا المرأة المسلمة | ||
| 246 | |a Felix Fares's Position on Muslim Women's Issues | ||
| 260 | |b جامعة بورسعيد - كلية الآداب |c 2020 |g يناير | ||
| 300 | |a 742 - 780 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |a لم تقف كتابات المنادين بحقوق المرأة في العقد الثاني من القرن العشرين، عند حد المطالبة بحقها في التعليم والعمل والدفاع عن حريتها التي كفلها لها الإسلام كما كان الحال في مؤلفات رواد التنوير في أخريات القرن التاسع عشر بل تجاوزت ذلك إلى الدعوة الصريحة لمساواة المرأة بالرجل في كل الأمور وشتى الميادين والاقتداء بالمرأة الأوروبية في اختلاطها بالرجال في التعليم وشتى مجالات الحياة وتأسيس الاتحادات النسوية على غرار الاتحادات الأوروبية والاشتراك في المؤتمرات الدولية والمطالبة بحقوقها السياسية وتحديد سن الزواج وحق الأم في الحضانة وإدخال بعض التعديلات على نظام الخطبة والزواج والطلاق والميراث وإلغاء تعدد الزوجات. ولقد انحاز الأديب اللبناني فليكس حبيب فارس أنطوان، (1882- 1939م) إلى الاتجاه المحافظ المستنير منهجا للرد على المخالفين والمتشيعين للغرب، مبينا أن الدعوة التي نادى بها المصلحون لتحرير المرأة الشرقية من قيد الجهل وفجورها وانحطاطها باسم المدنية ومجاراة العصر بل كانت تهدف إلى اعداد ابنة مهذبة وزوجة صالحة وأم فاضلة بدون القيود التي وضعتها وفرضتها العادات والتقاليد على المرأة الشرقية دون أن يعبأ أحدهم بالعفة والكرامة والطهر الذي رغبت عنه الأوروبيات، كما أعرب فليكس فارس عن أسفه على الكتاب المصريين والسوريين الذين يحرضون المرأة العربية على محاكاة النساء الغربيات والسير على سنتهن تلك السنن التي لا تتفق من قريب أو من بعيد مع مقدساتنا وأعرافنا التي جبلنا عليها غير عابئين بذلك فيصيب الأسر من جراء تخلي المرأة عن الوظيفة التي خلقت من أجلها وهي رعاية البيت وتربية الأبناء، وخروجها سافرة متبرجة بحجة تحريرها من استعباد الرجل وإتاحة الفرصة أمامها لإثبات ذاتها وقدرتها على منافسة الرجل في سوق العمل، موضحا أن الديانة المسيحية والملة المحمدية لم تعارض تعليمهن، وتثقيفهن، وخروجهن إلى العمل، إذا دفعتهن الضرورة إلى ذلك، لقد أعطتهن الشريعة الإلهية من الحقوق والواجبات ما لم تحققه الشرائع الأوربية الحديثة في دساتيرها. | ||
| 520 | |b The writings of those calling for women's rights in the second decade of the twentieth century did not stop at the extent of demanding their right to education, work and defending their freedom, which Islam had guaranteed them as was the case in the books of the pioneers of the Enlightenment in the late nineteenth century, but rather exceeded the explicit call for the equality of women with men in every Matters and various fields and following the example of European women in their mixing with men in education and various areas of life, establishing women's unions along the lines of European unions, participating in international conferences and demanding their political rights, determining the age of marriage and the right of the mother to custody, and introducing some infringement Data on the speech system, marriage, divorce, inheritance, and the abolition of polygamy. The Lebanese writer Felix Habib Faris Antoine (1882-1939 AD) sided with the enlightened conservative approach as a method to respond to the violators and the mourners of the West, indicating that the call that the reformers called for to liberate the eastern woman from the limitation of ignorance was not aimed at its debauchery and its degradation in the name of civilization and keeping up with the times, but rather aimed To prepare a polite daughter, a righteous wife, and a virtuous mother without the restrictions that the customs and traditions imposed on the eastern woman imposed are nothing but the dress of chastity, dignity and purity that the Europeans desired, as Felix Fares expressed his regret to the Egyptian and Syrian writers who incite Arab women on The simulation of Western women and the pursuit of their Sunnah, those Sunnahs that do not agree from near or far with our sanctities and norms that we have been mounting upon them are not concerned with the extent of the imbalance that will afflict the families as a result of the woman giving up the job that was created for her, namely, taking care of the home and raising children, and her leaving a flaunted departure Under the pretext of liberating them from the enslavement of men and giving them the opportunity to prove themselves and their ability to compete with men in the labor market, explaining that the Christian religion and Muhammadiyah were not opposed to their education, education, and their exit to work, if the necessity prompted them to do so, divine law gave them rights and duties unless they TQgah European laws in modern constitutions, and most important themes: Felix Fares his life and the culture of his time, following the conservative trend in Lebanon on his ideas and his views, the views Flex Fares on Women's Issues. | ||
| 653 | |a المرأة المسلمة |a حقوق المرأة المسلمة |a قضايا المرأة المسلمة |a فارس، فيلكس | ||
| 692 | |a فليكس فارس حياته وثقافة عصره |a أثر الإتجاه المحافظ في لبنان على أفكاره وآرائه |a آراء فليكس فارس في قضايا المرأة |b Women's Rights |b Equality |b Felix Habib Fares Antoine |b Social Justice | ||
| 773 | |4 الادب |6 Literature |c 021 |f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ Al-ādāb Ǧāmiʿaẗ Būrsaʿīd |l 015 |m ع15 |o 1146 |s مجلة كلية الآداب |t Journal of Faculty of Arts |v 000 |x 2356-6493 | ||
| 856 | |u 1146-000-015-021.pdf |n https://jfpsu.journals.ekb.eg/article_86535.html | ||
| 930 | |d y |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 999 | |c 1069615 |d 1069615 | ||
عناصر مشابهة
-
عناية القرآن الكريم بالمرأة من خلال سورة النساء
بواسطة: إفسيسي، يسرى سعيد عبدالله منشور: (2016) -
الموقف الاستشراقي من حق المرأة في الميراث في الإسلام: دراسة تحليلية
بواسطة: السرحانى، محمد بن سعيد بن عبدالله منشور: (2020) -
دراسة تحليلية للحركة الأولي والثانية من كونشرتو الكلارنيت والباسيت هورن والأوركسترا Concerto for Clarinet, Basset Horn and Orchestra لـ "فيليكس مندلسون F. Mendelssohn"
بواسطة: الدريويش، أحمد بن عبدالله منشور: (2017) - مختارات من الصحف : من صحافتنا المحلية منشور: (1990)
-
معوقات المشاركات المجتمعية للمرأة المسلمة: الأحاديث الموضوعة ومفاهيم الأحاديث الصحيحة نموذجاً
بواسطة: عبدالمجيد، أشرف خليفة عبدالمنعم منشور: (2013)
