ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مناظر اللصوص من خلال تصاوير المخطوطات الإيرانية 740 - 1145 هـ. = 1339 - 1732 م.: دراسة آثارية فنية

المصدر: مجلة كلية الآثار
الناشر: جامعة جنوب الوادي - كلية الآثار بقنا
المؤلف الرئيسي: رشيدي، أمين عبدالله (مؤلف)
المجلد/العدد: ع10
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: يوليو
الصفحات: 64 - 88
رقم MD: 1069775
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: كشفت الدراسة عن مناظر اللصوص من خلال تصاوير المخطوطات الإيرانية (740-1145 ه/ 1339-1732 م). حرمت الأديان السماوية السرقة واللصوصية وتوعدت من يقوم بهذه الأفعال المشينة بالعذاب الشديد والوعيد، كما جاء في العهدين القديم والجديد أكثر من إحدى عشرة أية تحرم السرقة. وتناولت مفهوم اللص في اللغة ويعني السارق، وللصوص خمسة أنواع وهي المحتال، وصاحب ليل، والخناق، وصاحب طريق، وعونة اللصوص. وعرضت حيل اللصوص في السرقات متضمنًا السرقة باللطف، وبالمغالطة بالقرد، وبالبستوق، وبالزج إلى الخلف، وبالنيرنج. وأوضحت العناصر والأدوات المساعدة للصوص ودلالاتها متضمنًا مصاحبة اللصوص تصاوير الشياطين، وظهور تصوير القرد الذي ارتبط باللص، وظهور بعض الأسلحة الهجومية التي استخدمها اللصوص أثناء سرقاتهم مثل السيف والخنجر والعصا. واستعرضت أساليب معاقبة اللصوص المتمثلة في الضرب بالعصا الخشبية على مواضع موجعة ومتفرقة من أجسام اللصوص، والتجريس ويقصد به إيلام الجان إيلامًا نفسيًا أكثر من إيلامه جسديًا، كما تمثلت أنواع المسروقات في سرقة الأموال والحيوانات. وتحدثت عن تعبير المصور من خلال سحن اللصوص عن الحالة النفسية لهم من خلال رسم الملامح في وضع ثلاثي الأرباع، كما تعكس مناظر اللصوص العديد من طرز الملابس، وتقسم الملابس التي وردت في رسوم مناظر اللصوص إلى أغطية الرأس (العمامة، والكلاة (الطاقية)، والطرطور، وملابس البدن (الجلباب، القميص، الحزام (البند)، السروال، وما يلبس في القدم. وجاءت نتائج الدراسة مؤكدة على عدم التزام المصور الإيراني في تنفيذه لطرق معاقبة اللصوص بالشريعة الإسلامية والتي تنص على قطع يد السارق، واقتصرت العقوبات على عقوبات التعزيز وهي الضرب بالعصا والتجريس. كُتب هذا المستخلص من قِبل المنظومة 2023