ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > ظاهرة الكدية في نثر الأعراب...>الوصف

ظاهرة الكدية في نثر الأعراب

العنوان بلغة أخرى: Begging Phenomenon in Prose Bedouins
المصدر: مجلة البحث العلمي في الآداب
الناشر: جامعة عين شمس - كلية البنات للآداب والعلوم والتربية
المؤلف الرئيسي: الحسنين، عبير مجاهد أحمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع21, ج1
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2020
الشهر: يناير
الصفحات: 124 - 142
DOI: 10.21608/JSSA.2020.80169
ISSN: 2356-8321
رقم MD: 1069916
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
اللغة العربية | البلاغة العربية | النثر العربي | القواعد النحوية | ظاهرة الكدية
كلمات المؤلف المفتاحية:
ظاهرة | الكدية | نثر | الأعراب | Phenomenon | Begging | Prose | The Bedouins
رابط المحتوى:
PDF (صورة)      PDF (نص)      HTML
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

25

حفظ في:
المستخلص: يهدف هذا البحث إلى مناقشة ظاهرة الكدية، في نثر الأعراب. كما يهدف إلى كشف ملامح التجربة النثرية في هذا الغرض وكيفية تشكلها ومدى نجاحها في التأثير على العطاء سلبا وإيجابا. تم استخدام المنهج الوصفي التحليلي، ومن أبرز نتائج البحث: 1- تعد الكدية، بمعنى السؤال وطلب العطاء، ظاهرة طبيعية في كلّ المجتمعات، تدفع إليها الفاقة، لا يختص بها مجتمع دون آخر، ولا تقتصر على المجتمع البدوي فحسب، وهي ظاهرة مُغرقة في القدم، ولا تزال موجودة إلى الآن. 2- للكدية في نثر الأعراب، ثلاث صور، هي: (الكدية المجردة، والمغبونة، والميمونة)؛ فالأولى (الكدية المجردة): تتمثل في: الشكوى، ووصف سوء الحال، والتوسل بالدعاء. غير أن المتسول، لم يصرحُ فيها بثمرة الاستجداء ونتيجته، فهي بمثابة الاستمناح المجرد. والثانية (الكدية المغبونة): هو الاستجداء، الذي قوبل بالرفض والصد، على الرغم من كونها- غالبًا- استمناحًا لتحصيل أسباب العيش، وضرورات الحياة، ولم يكن وسيلة لتحقيق الثراء، فهو استمناح في صورته الأولية، دعت إليه الحاجة وشدة الفاقة، ومع ذلك فقد باء بالفشل، فرجع صاحبها عابس الوجه، يدعو على المسئول، يهجو تارة، ويلوم أخرى. والثالثة: (الكدية الميمونة) وهو الاستجداء الناجح، التي رجع صاحبها بعطاء ميمون، حيث رجع إلى أهله مسرورا، يثني على مانحه، ويشكره على عطيته. 3- يُمثل النثر خاصة المسجوع منه، أسلوبًا شائعًا من أساليب الاستجداء، منذ بدايته، وفي صورته الأولية، حيث أن الفقر، هو الدافع إلى طلب العطاء، حتى تحول الاستجداء الكدية، إلى حرفة امتهنها البعض، واتخذوها وسيلة للتكسب، وتحقيق الثراء. 4- كان السّجع أسلوبًا شائعًا، للاستمناح في صورته الأولية اتّخذه السائلون وسيلة للاستجداء، وسبيلاً للتأثير في قلوب الأغنياء، يستدرون به عطفهم. 5- تعددت المضامين، والمعاني المختلفة، في ظاهرة الاستجداء، في نثر الأعراب، فلا يختصّ بموضوع واحد، ولا يقتصر على معنى بعينه، بل غالبًا ما يضمّ النموذج الواحد معان عدة، ومضامين مختلفة، من مدح وهجاء، ورثاء ودعاء، وموعظة وشكوى من الفقر، وسوء الحال.

The purpose of this research is to discuss the phenomenon of KDE in spreading Arabic. It also aims to reveal the features of the prose experience in this purpose, how it is formed, and how successful it has been in influencing the bid, positively and negatively. The descriptive analytical method has been used, and the most prominent research findings: 1. Begging, in the sense of asking and asking for giving, is a natural phenomenon in all societies, to which poverty is paid, not a society exclusively devoted to one another, and not only a Bedouin society, and it is a phenomenon that is immersed in the foot, and still exists until now. 2. To seek begging in prose, three images: (abstract begging, idiots, and auspicious); the first (abstract begging): is the complaint, describing the bad situation, and begging for supplication. However, the beggar did not declare the fruit of begging and its outcome, as it is merely anonymity.The second (begging beggar): is begging, which was rejected and repulsed, despite being - often - a preference for the attainment of the reasons for living, and the necessities of life, and it was not a means to achieve wealth, as it is a desire for wealth in its initial form, called for by the need and the severity of poverty, yet he lost Failed, so the owner turned sulky, calling the official, spelling again, and blaming another.And the third: (begging auspicious) is a successful begging, whose owner returned an auspicious bid, as he returned to his family with pleasure, praises his donor, and thanks him for his gift. 3. Prose, especially the one who is being prodded from it, is a common method of begging, from its inception, and in its initial form, as poverty is the motivation to requesting giving until the begging of kadiyya has turned into a profession that some have taken upon themselves, and they have taken it as a means of earning and achieving wealth. 4. Sajaa was a common method of taking comfort in its initial form, which was taken by the liquidators, as a means of begging, and as a way to influence the hearts of the rich, seeking their sympathy. 5. There are many contents, and different meanings, in the phenomenon of begging, in the prose of the Arabs, so it is not related to one topic, and it is not limited to a specific meaning, but often the same model includes several meanings, and different contents, from praise and spelling, lament and supplication, advice and complaint of poverty And bad case.
ISSN: 2356-8321

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.