| المستخلص: |
جاء بحث الانشقاق ليسلط الضوء على ظاهرة لطالما حملت بين طياتها الكثير من أسرار جماعة الإخوان المسلمين، تلك الأسرار التي شكلت أهم الاستراتيجيات التي ميزت الكيانات الممارسة للإسلام السياسي عموما وجماعة الإخوان المسلمين خصوصا، فلقد حرصت نلك الكيانات على أن تشكل السرية مضمون ممارساتها. من هنا جاء بحث الانشقاق الذي سلط الضوء على حالات الانشقاقات المتعددة التي ضربت الجماعة -جماعية وفردية-في فترات مختلفة من عمر التنظيم، كاشفا عن الكثير من الخفايا والأسرار التي طالما حرصت الجماعة على حبسها بين جدرانها. وقد شكلت الانشقاقات الجماعية قلب البحث حيث تم تسليط الضوء على ستة انشقاقات جماعية هي: انشقاق الإسماعيلية المبكر ١٩٣٢م، وانشقاق محمد عزت أفندي ١٩٣٧م، وانشقاق جماعة شباب محمد ١٩٣٩م، انشقاق الفضيحة الأخلاقية ١٩٤٧م، وانشقاق التمرد بقيادة عبد الرحمن السندي ١٩٥١م، وأخيرا انشقاق الضباط الأحرار. ولم أغفل الانشقاقات الفردية لما لها من مدلولات هامة وأبعاد خطيرة وهي: انشقاق محمد الشعراوي، وعبد العزيز كامل، والباقوري، ومحمد الغزالي، وقد مثل كل من هؤلاء المشار إليهم مركز ثقل في الجماعة لاسيما الثلاثة الأواخر منهم، والذي يعتبر انشقاقهم دليل هشاشة التنظيم الإداري، ومؤشر على مدى الديكتاتورية التي يدار بها الأمر، تلك الديكتاتورية التي تشكلت ملامحها منذ الانشقاق الأول المبكر في الإسماعيلية في عهد المرشد الأول. وقد ركز البحث على أسباب الانشقاقات التي دارت بين أسباب أيديولوجية تتعلق بالفكر الذي تدار به الجماعة، وأخرى سياسية تخص الأهداف التي تسعى الجماعة لتحقيقها. وأردت بجهدي المتواضع إبراز مدى عجز التنظيم على التأقلم مع المتغيرات في البيئة السياسية الديناميكية، وهو الأمر الذي أدى لحدوث مثل هذه التصدعات بين الفينة والأخرى. لقد كان البحث مساهمة أردتها فاعلة في حقل الأبحاث العلمية لاسيما في مجال المقارعة العلمية، فما أحوجنا لجهود مماثلة تواجه الأفكار الهدامة، وترد المسلمين لدينهم ردا جميلا.
The schism came to shed light on a phenomenon that has always carried many of the secrets of the Muslim Brotherhood, those secrets that formed the most important strategies that distinguished the entities practicing political Islam in general and the Muslim Brotherhood in particular, as these entities were keen to make secrecy the content of their practices. From here came the research of the defection, which sheds light on the cases of multiple defections that struck the group-collective and individual-in different periods of the life of the organization, revealing many of the secrets and secrets that the group has always been keen to lock it between its walls. The group schisms formed the heart of the research, where six collective schisms were highlighted: the Ismailis ’early schism of 1932 AD, the defection of Muhammad Izzat Effendi in 1937 AD, the schism of the Muhammed Youth Group in 1939AD, the schism of the moral scandal of 1947 AD, the rebellion led by Abdul Rahman Al-Sindhi 1951 AD, and finally the defection of the Free Officers . I did not ignore the individual cleavages because of their important implications and dangerous dimensions: the defection of Muhammad al Shaarawi, Abdel-Aziz Kamel, al-Bagoury, and Muhammad al-Ghazali, and each of these referred to has represented a center of gravity in the group, especially the last three of them, whose defection is a sign of the fragility of administrative organization, And an indication of the extent of the dictatorship in which the matter is managed, the dictatorship whose features have been formed since the early schism in Ismailia during the era of the first guide. The research focused on the causes of the rifts that took place between ideological reasons related to the ideology in which the group is run, and political ones regarding the goals that the group seeks to achieve. And I wanted my humble effort to highlight the extent of the organization's inability to adapt to the changes in the dynamic political environment, which has led to such cracks occurring from time to time. The research was a contribution that I wanted an active role in the field of scientific research, especially in the field of scientific struggle, so we do not need similar efforts facing destructive ideas, and Muslims respond to their religion in a beautiful response.
|
