| LEADER |
04217nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1810789 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|a عرابي، أحمد
|g Orabi, Ahmed
|e مؤلف
|9 273089
|
| 245 |
|
|
|a دلالة السياق وأثرها في فقه الخطاب القرآني:
|b دراسة في مقروئية علماء التراث
|
| 246 |
|
|
|a Significance Context and its Impact on Understanding the Qur'anic Discourse
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الشهيد حمّه لخضر الوادي - معهد العلوم الإسلامية
|c 2018
|g جوان
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 9 - 22
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعتبر وجهات النظر القرائية ظاهرة شائعة عند الباحثين والعلماء قديما وحديثا. والدواعي والأسباب التي دعت إلى هذا التعدد سنة من سنن الله التي فطر الناس عليها وخاصة إذا تعلق الأمر بالتعبيرات التي تلفت نظر المتواصل مع النص. وهو ما أطلقنا عليه- المثير الأسلوبي- لأنه تعبير يلح على القارئ أن يتعمق في التأمل الذي بدوره أن يؤدي إلى الاختلاف والتباين في الفهم والاستقراء وذلك أمر يفرض نفسه. لأنه من طبيعة البشر علاوة على أن هناك أسباب تدعو إلى التنوع القرائي كاختلاف العقائد والمناهج والمواقف الثقافية والمرجعيات الذهبية والدينية وغيرها. وإذا كانت غاية كل قارئ أو متأمل للنص هي الوصول إلى عالم النص وضبط قصديته، وتحديد ما يريده صاحب الخطاب، فان الوصول إلى هذه الغاية ليس من السهولة بمكان؛ لأن آليات القراءة في اللغة قابلة هي الأخرى للاحتمال والتعدد بالإضافة إلى القرائن والعوامل الخارجية عن النص والتي لا ينكر لها أثر على تأويل القارئ في ما يراه، وقد يكون ذلك من حقه، كما قد يكون الرأي المخالف له حق أيضا.
|
| 520 |
|
|
|b Reading viewpoints are a common phenomenon for researchers and scientists, both ancient and modern, and the motives and reasons that call for this multiplicity is one among Allah’s ways, according to which Mankind has innately been created, especially when it comes to expressions that draw the recipient’s attention with the text- which we call the stylistic excitement. Because it is an expression that urges the reader to delve deeper into meditation which in turn leads to difference and divergence in understanding and induction, and this imposes itself. Because it is out of human beings nature in addition to that there are reasons calling for reading diversity as different doctrines, curricula, cultural attitudes, doctrinal, religious references and others. If the goal of every text reader or contemplator is to reach the world of the text and tune its intentionality, and determine what the author wants, the attainment of this end is not easy; because the reading mechanisms in the language are also subject to the probability and pluralism in addition to the evidence and external factors to the text, whose impact on the reader’s interpretation in what he sees cannot be denied. This may be his right, and the dissenting opinion may also be right.
|
| 653 |
|
|
|a اللغة العربية
|a علم الدلالة
|a البلاغة القرآنية
|a تحليل الخطاب
|
| 692 |
|
|
|a الكفاءة
|a الدلالة
|a القراءة
|a المثيرات
|a الخطاب
|a الاحتمال
|a التعدد القرائي
|a اللطيفة
|a اللافتة
|b Competency
|b Significance
|b Reading
|b Exciters
|b Discourse
|b Probability
|b Multi-Readings
|b Gracious
|b Remarkable
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|e AlShihab
|l 002
|m مج4, ع2
|o 2131
|s مجلة الشهاب
|v 004
|x 2477-9954
|
| 856 |
|
|
|u 2131-004-002-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1071927
|d 1071927
|
