حكم إعتقاد العامة عند السلف
| المصدر: | مجلة العلوم الشرعية |
|---|---|
| الناشر: | جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية |
| المؤلف الرئيسي: | العنقري، عبدالله بن عبدالعزيز (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع19 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
السعودية |
| التاريخ الميلادي: |
2011
|
| التاريخ الهجري: | 1432 |
| الصفحات: | 15 - 94 |
| ISSN: |
1658-4201 |
| رقم MD: | 107213 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
28
| المستخلص: |
كثيراً ما يرد هذا الاسم (العامة) في كلام أهل العلم رحمهم الله. وفي موضوعات. شتى. فتارة يوردون هذا الاسم عند كلامهم على مراتب الناس في العلم وتفاوتهم فيه. حيث يذكرون أن العامة يجهلون أموراً لا يخفى مثلها على غيرهم. وقد صنف بعض أهل العلم في ذم أفعال العامة الجارية على غير الصواب. وأحالوا السبب فيها إلى جهل العوام وقلة بصيرتهم. وقد تناولت الفرق كلمة (العامة) تناولاً عجيباً. فإن العامة عند الشيعة مثلاً هم خصومهم من أهل السنة. حيث يجعلون هذه الكلمة مقابل كلمة (الخاصة) التي يريدون بها أنفسهم. ومثلهم الباطنية الذين جعلوا للنصوص معنى باطناً لا يفهمه إلا الخواص. فأما المتعاملون مع النصوص حسب ظاهرها المعروف منها في لسان العرب فهم عندهم مجرد عوام لا دراية لهم بكنه لأمور وحقائقها. أم الصوفية فإن العامة عند ذوي الانحراف منهم هم أولئك الذين اقتصر نظرهم على علم الشريعة. من علماء الرسوم والعبد الذين لم يصلوا إلى مقام المحبة. ولما كان هذا الموضوع يعتوره هذا التجاذب الكثير فقد عن لي أن أبحث منه ما يتعلق بحكم اعتقاد العامة. ولكن ليس لدى أهل الأهواء. بل لدى سلف هذه الأمة. خير القرون. لا سيما وقد وردت عنهم نقول جليلة. |
|---|---|
| ISSN: |
1658-4201 |
عناصر مشابهة
-
خصائص منهج السلف ومميزاته
بواسطة: العبيلان، عبدالله بن صالح منشور: (1994) -
المحجة البيضاء في حماية السنة الغراء من زلات أهل الأخطاء وزيغ أهل الأهواء (2)
بواسطة: المدخلي، ربيع بن هادي عمير منشور: (1995) -
أهل السنة و الجماعة
بواسطة: المعتق، عواد بن عبدالله منشور: (2004) -
تبصير الخلق بوجوب اتباع منهج السلف
بواسطة: هيكل، معاوية محمد منشور: (2005) -
تتمة الحلقة الأولى السالفة في ملاحظاتي حول كتاب عقيدة السلف والخلف
بواسطة: السندي، عبدالقادر بن حبيب الله منشور: (1983)
