L’autobiographie Comme Simulacre et Dénégation du Discours de L’autre dans la Mémoire Tatouée
| المصدر: | مجلة ألف اللغة والإعلام وللمجتمع |
|---|---|
| الناشر: | جامعة الجزائر 2 - كلية اللغة العربية وآدابها واللغات الشرقية |
| المؤلف الرئيسي: | Nafa, Kamel (Author) |
| المجلد/العدد: | مج4, ع1 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
الجزائر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الصفحات: | 39 - 97 |
| ISSN: |
2437-0274 |
| رقم MD: | 1072571 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | الفرنسية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
Civilisation | Alienation | Khatibi's Scriptural Strategy
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1
| المستخلص: |
Civilisation displays its brightness through its symbolism. It demands that the individual submit to that organized fascination so that he can reach the status of individual. Such calling upon and submission to symbols is done through a discourse that supports the values of that civilisation ; those are the common beliefs of alienation seen as the repetition of a same scheme of relationships of dependance and freedom, which gives the illusion of reality and liberty while the norms are established by civilisation for itself and by itself, commanding the subject to let himself caught in that « discourse of the other ». That accepted submission determines our way of living, our relationship to work, to leisure time, to feelings, and even our relationship to language which ceases to be a free production only to become a mere instrumental production in the service of the values promoted by that civilisation. It is in this perspective that Khatibi's scriptural strategy will be questioned. La civilisation expose sa brillance à travers ses symboles, elle interpelle l’individu qui, pour accéder au statut de sujet, doit subir cette fascination organisée. Cette interpellation symbolique s’exerce à travers un discours destiné à la défense des valeurs de cette civilisation ; ce sont les lieux communs de l’aliénation entendue comme la répétition d’un même schéma de relations de dépendance donnant l’illusion de réalité et de liberté alors que les normes sont établies par la civilisation pour et par elle-même ordonnant au sujet sa capture dans ce « discours de l’autre ». Cette interpellation acceptée régit notre mode de vie, notre relation au travail, aux loisirs, aux sentiments et même notre rapport au langage qui cesse d’être une libre production pour n’être plus qu’une production instrumentale au service des valeurs prônées par cette civilisation. C’est dans cette perspective que la stratégie scripturaire de Khatibi sera interrogée. |
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| ISSN: |
2437-0274 |
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