ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > أعمال المناسك التي تقع بغير ني...>الوصف

أعمال المناسك التي تقع بغير نية أو على خلاف نية الناسك

العنوان بلغة أخرى: Ritual Acts that Occur without Intention or with an Intention Different from that of the Worshipper
المصدر: مجلة الجامعة الإسلامية للعلوم الشرعية
الناشر: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
المؤلف الرئيسي: المجلاد، جزاع بن نواف بن جزاع (مؤلف)
المجلد/العدد: مج54, ع194
محكمة: نعم
الدولة: السعودية
التاريخ الميلادي: 2020
التاريخ الهجري: 1442
الشهر: محرم
الصفحات: 57 - 101
DOI: 10.36046/2323-054-194-012
ISSN: 1658-7898
رقم MD: 1073574
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الحج | العمرة | المناسك | النية | عرفة | الطواف | الإحرام
كلمات المؤلف المفتاحية:
الحج | العمرة | النية | عرفة | طواف | Al-Hajj | Umrah | Intention | Arafah | Tawaf
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

19

حفظ في:
المستخلص: Research title: The research studies the issue of (Hajj activities that take place without intention or contrary to the intention of the pilgrim). It aim is to examine the legal rulings related to the Hajj, in which it was said: It is valid even if the worshiper does not intend to do so or intends to contradict it, the researcher followed in this research the inductive analytical approach for these issues, to find out the conformity of the aforementioned sayings of legal evidence, with discussion and weighting, and the study reached the following main findings: 1- That the basic principle in the rituals is to consider the intention of the worshiper, so it is not added to the worshiper unless what he originally intended, nor is added to him other than what he intended, like other acts of worship, this is evidenced by the most correct saying in the most studied issues. 2- The minor and the slave, if they did not know that they had completed the conditions for the obligatory Hajj, until after Arafah, their obligatory Hajj is valid even though they did not intend to. 3- That the one who intends to perform the Hajj for someone, or intends a supererogatory Hajj, and did not perform the obligatory Hajj before, his Hajj is according to what he intended, and it will not be termed as the obligatory Hajj. 4- That whoever forgets the Ṭawāf Al-Ifāḍah then intends Ṭawāf al- Wadā` ("farewell ṭawāf"), then this Ṭawāf will not serve as Ṭawāf Al-Ifāḍah due to lack of intention, it will not serve as the farewell Ṭawāf too because it was done in its wrong place, and is considered invalid. 5- That whoever made an Ihrām with a general intention, and then made a Ṭawāf with that intention, his Tawāf willis considered invalid. 6- That the one who stood at `Arafah while he was asleep at all times, his `Arafah is valid, likewise was the one who lost consciousness, as well as whoever passed through while he did not know that is`Arafah.

عنوان البحث وموضوعه (أعمال المناسك التي تقع بغير نية أو على خلاف نية الناسك) والهدف منه هو الوقوف على الأحكام الشرعية المتعلقة بالحج، والتي قيل فيها: إنها تقع صحيحة ولو لم ينوها الناسك أو نوى خلافها، واتبعت في هذا البحث المنهج الاستقرائي التحليلي لهذه المسائل، للوقوف على مطابقة الأقوال المذكورة للأدلة الشرعية، مع المناقشة والترجيح، وتوصلت الدراسة إلى أهم النتائج الآتية: 1- أن الأصل في المناسك هو اعتبار النية من الناسك، فلا يضاف للناسك ما لم ينوه أصلا، ولا يضاف له أيضا خلاف ما نواه، كسائر العبادات، ويتضح ذلك من خلال القول الراجح في أكثر المسائل التي درست. 2- أن الصغير والعبد إذا لم يعلما بأنهما استكملا شروط وجوب الحج إلا بعد عرفة، فإنه يصح منهما الحج فرضا مع أنهما لم ينويا. 3- أن من حجّ ناويا النُّسك عن غيره، أو عن نفسه نافلة، ولم يكن قد حج الفريضة، فإن حجه يقع بحسب ما نوى، ولا يقع عن الفريضة. 4- أن من نسي طواف الإفاضة ثم طاف ناويا الوداع فإن طوافه هذا لا يقع عن الإفاضة لعدم النية، ولا يقع وداعا لوجوده في غير محله، فلا يكون إلا لغوا. 5- أن من أحرم بنية مطلقة، ثم طاف على هذه النية، فإن طوافه لغو لا يعتد به. 6- أن من وقف بعرفة وهو نائم جميع الوقت فقد صح وقوفه، ومثله المغمى عليه، وكذلك من مر بها وهو لا يعلم أنها عرفة.
ISSN: 1658-7898

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.